四章 形意拳

 

第十四节 述许占螯先生言

第一则


许占螯先生云:练形意拳术之道,万不可有轻忽 易视之心。五行十二形,以为七日学一形,或十日学 一形,大约少者半年,可以学完,多者一年之工夫足 以学完全矣。如此练形意拳,至于终身不能有所得 也,所会者,不过拳之形式与皮毛耳。或者又知此拳 之道理精微,不易得之于身,而有畏难之心,总疑一 形两形,大约三年五年,亦不能得其精微,若于全形 之道理,大约终身亦得不完全矣。二者有一,虽然习练,始终不能有成也。二者若是全无,再虚心求老师 传授,第一,三害之病不可有;第二,九要之规矩要真
切;第三,三体式要多站,九要要整齐,身子外形要 中正,心中要虚空,神气呼吸要自然,形式要和顺, 不如此,不能开手幵步练习也。若是诚意练习,总要 勿求速效。一日不和顺,明日再站,一月不和顺,下 月再站。因三体式是变化人之气质之始,并非要求血 气之力,是去自己之病耳(拙气拙力之病)。所以站三 体式者,有迟速不等,因人之气质禀受不同也。至于 开手幵步练习,一形不顺不能练他形,一月不顺,下 月再练,半年不顺,一年练,练至身体和顺,再练他 形。非是形式不熟,亦是内中之气质未变化耳。一形 通顺再练他形,自易通顺,而其余各形皆可一气贯 通。拳经云:"一通无不通也。" 所以练形意拳者, 勿求速效,勿生厌烦之心,务要有恒,作为自己一生 始终修身之功课,不管效验不效验。如此练去,功夫 自然而有得也。

第二则

形意拳术三体式者,天、地、人三才之像也,即 人身中之头、手、足也,亦即形意、八卦、太极拳三 派合一之体也。此式是虚而生一气,是自静而动也。 太极两仪至于三体式,是由动而静也,再致虚极静笃 时还于本性。此性是先天之性,不是后天之性,此是 形意拳术之本体也。此三体式,非是后天拙力血气所为,乃是拳中之规矩,传授而致也。此是拳术最初还 虚之道也。此理与静坐之功相合也。静坐要最初还 虚,俟虚极静笃时,海底而生知觉,要动而后觉,是 先天动,不可知而后动,知后而动是后天妄想而生动 也。俟一阳动时即速回光返照,凝神人于气穴,神气 相交,二气合成一气。再有传授,文武火候老嫩,呼 吸得法,能以锻炼进退升降,亦可以次而行功也。因 此是最初还虚,血气不能加于其内,心中空空洞洞, 即是明心见性矣。前者自虚无至三体式,是由静而 动,动而复静,是拳中起钻落翻之未发,谓之中也。 中者是未发之和也。三体式重生万物张者,是静极而 再动,此是起钻落翻已发也。已发是拳之横拳起也。 内中之五行拳、十二形拳,以至万形,皆由此而生 也。《中庸》云:"天命之谓性,率性之谓道,不动 是未发之中也。" 动作能循环三体式之本体,是已发 之和也。和者是已发之中也。将所练之拳术,有过犹 不及而之气质仰而就,仰而止,教人改气质复归于 中,是之谓教也。故形意拳之内劲是由此中和而生 也。俗语云:"拳中之内劲是鼓小腹,硬如坚石,非 也。" 所以形意拳之内劲,是人之元神、元气相合, 不偏不倚,和而不流,无过不及,自无而有,自微而 著,自小而大,由一气之动而发于周身,活活泼泼无 物不有,无时不然。《中庸》云:"放之则弥六合, 卷之则退藏于密,其味无穷。" 皆是拳中之内劲也。 善练者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。三体式无论变更何形,非礼不动〔礼即拳中之规 矩姿势也),所以修身也。故一动一静,一言一默, 行止坐卧,皆有规矩。所以此道动作,是纯任自然, 非勉强做作也。
古人云:"内为天德,外为王道,并非霸术所 行。" 亦是此拳之意义也。

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