САНЬТИШИ - ПОЗИЦИЯ ТРЕХ ТЕЛ

Общий смысл саньтиши

Саньтиши является основной позицией в синъицюань. Ее также называют саньцайши - " позицией трех начал " или саньюйши - " позицией трех драгоценностей ". Все остальные стойки и позиции по отношению к ней являются вспомогательными. В какой - то мере саньтиши - универсальная позиция, так как целиком отвечает как требованиям ведения поединка, так и подходит для занятий психопрактикой и оздоровительными методиками. Сегодня саньтиши широко применяется даже в лечебно - профилактических учреждениях для лечения целого ряда заболеваний, например, дисфункций желудочно - кишечного тракта, сердечно - сосудистой и дыхательной систем. Но еще в недалеком прошлом принципы саньтиши хранились в секрете, и если саму форму этой позиции мог видеть любой ученик, то ее внутренняя сущность, способы отработки и многие тонкости объяснялись далеко не каждому.

В чем же состоит секрет и высший смысл саньтиши, почему Го Юньшэнь как то заметил : " Кроме саньтиши, в синъицюань можно ничего не изучать "?

Прежде всего саньтиши позволяет установить оптимальный энергетический баланс в теле человека , наладить циркуляцию ци . Она направлена на совершенствование работы сознания, а также - отработку приемов самоконцентрации, владения взглядом, энергетическим выбросом.

Это - своеобразный корень , из которого произрастает вся остальная техника синъицюань . В мистической концепции синъицюань считается , что благодаря саньтиши можно перекинуть мост между Прежденебесным пустотным началом и Посленебесным началом, или миром форм .

Так как саньтиши представляет из себя вполне конкретную форму , чисто внешне она принадлежит Посленебесному началу, поэтому Го Юньшэнь говорил, что " саньтиши может породить мириады форм ". С другой стороны, по типу дыхания, работы сознания и циркуляции ци саньтиши соотносится с Прежденебесным началом и позволяет человеку возвратиться в изначальное состояние абсолютной пустоты Беспредельного.

О каких трех телах , трех драгоценностях или трех началах идет речь? Прежде всего, это триада - Небо, Земля и Человек. Находясь в позиции саньтиши, человек единит в себе полноту свойств всех трех начал, осознает себя неким посредующим звеном или медиатором между Небом и Землей, а соответственно - между инь и ян. Он - исчезающе - тонкая грань между переходами светлого и темного начал, и благодаря этому он может полноценно использовать в бою как инь, так и ян, а также их проявления, например, мягкое - жесткое, открытое - закрытое, движение - покой.

Вместе с этим , каждое их трех вселенских начал само по себе включает еще три начала: Небо - луну, солнце и звезды; Земля - воду, огонь и ветер; Человек - семя, ци и духовное начало. Так замыкается круг небесно - земных трансформаций, а человек чутко следует этим изменениям. Для полного овладения саньтиши надо прежде всего понять именно это метафизическое содержание позиции.

В физиологическом плане " тремя началами " считаются голова, руки и ноги или верхняя часть , середина и низ, что соответствует иерархии Небо - Человек - Земля. Таким образом, существует взаимопреемствование между философским и физиологическим пониманием саньтиши .

Способ принятия саньтиши


Сначала мы расскажем о наиболее простом способе принятия саньтиши, который рекомендуется на первых этапах занятий. Встаньте прямо, руки опущены вдоль бедер, носки ног разведены под углом 90 градусов. Взгляд направлен вперед (рис.3).

Левая стопа разворачивается наружу на пятке под углом 45 градусов, корпус немного поворачивается вправо, колени чуть сгибаются, левое колено проецируется на большой палец ноги. Кулаки медленно подходят к центру живота, обращаясь центрами вверх (рис.4).

Ноги продолжают сгибаться в коленях. Перенесите центр тяжести на правую ногу. Правое предплечье вращается наружу. Кулак, выполняя "буравящее" движение, выдвигается наружу, выходя на уровень носа. Рука согнута в локте, кулак обращен центром вверх. Траектория движения кулака - вперед-вверх по дуге - вы как бы наносите удар вперед и снизу-вверх фронтальной частью. Выполните вдох (рис.5 ).

На выдохе сделайте шаг вперед левой ногой. Правый кулак раскрывается в ладонь. Правая ладонь идет вниз к животу давящим движением, центр ладони направлен вниз. Левый кулак также раскрывается в ладонь. Сделайте рубяще-толкающе движение внешним ребром левой ладони сначала вперед и немного вверх, а затем без остановки - чуть вниз и немного наружу-влево. В конечной фазе движения кончики пальцев левой ладони располагаются на уровне носа, плоскость ладони под углом 45 градусов обращена вперед (рис.6 ).

Обратите внимание на то, чтобы кончик носа, пальцы левой руки и пальцы левой ноги составляли прямоугольный треугольник. Это является важнейшим принципом синъицюань, называемым "правилом трех кончиков", которое следует соблюдать при всех ударах. Теперь отрегулируйте позицию. Держите голову прямо, постарайтесь не напрягаться. Плечи опущены, локти смотрят вниз, не разводите руки в стороны. У вас должно создаваться ощущение, что все мышцы тела стягиваются к единому энергетическому центру внизу живота - к даньтянь. Корпус развернут вперед под углом 45 градусов (рис.7).

 

Стопа левой ноги повернута чуть внутрь, стопа правой ноги развернута под углом 45 градусов наружу. Центр тяжести проецируется по отвесной линии вниз, идущей от колена левой ноги.
Зажное замечание! В дальнейшем в этой книге все приемы и технические элементы будут объясняться на основе левосторонней саньтиши, когда левая нога располагается впереди. Все изменения в позиции будут оговариваться особо, однако при отсутствии указаний на стойку по умолчанию принимаем левостороннюю саньтиши.


Основные требования к саньтиши


Теперь назовем основные требования к саньтиши, следуя вдоль тела сверху вниз.

1. Голову держать прямо, не наклоняя в стороны.

2. Шею держать прямо, не напрягая мышцы, подбородок немного втянуть, ровно настолько, чтобы это не привело к наклону головы вперед.

3. Смотреть спокойно перед собой, как бы пронзая взглядом предметы, будто они прозрачные. Стремитесь энергетизировать своим взглядом сферу перед собой, наполнить ее своим волевым импульсом.

4. Точка байхуэй в центре макушки должна быть "привязана" к небу невидимой нитью. У вас должно создаваться впечатление абсолютной легкости и опустошенности в голове, словно она взмывает вверх. Одновременно нижняя часть корпуса, в основном даньтянь, наполняется ци, таким образом реализуется важнейший принцип сочетания пустого и наполненного в человеке.

5. Рот полуприкрыт, зубы неплотно сжаты, язык прижат к небу ( при регуляции дыхания и циркуляции ци на вдохе язык может подниматься к небу, на выдохе опускаться).

6. Плечи находятся в горизонтальном положении, не напряжены и опущены. Это называется "опустить плечи в поясницу", благодаря чему плечи и поясница - средний и нижний даньтянь - оказываются энергетически связаны. Оба плеча тяготеют внутрь, как бы стягиваясь, благодаря чему грудь немного втягивается. Однако это следует выполнять без приложения физической силы, и тем более не следует подавать грудь вперед и немного втягивать живот, как это делается, например, в современном спортивном стиле чанцюань.

7. Почувствуйте, как ваши руки наполняются могучей силой, будто в них таится взрывная сила, готовая в любой момент выплеснуться наружу, руки наполняются жаром и приятной тяжестью ( см. принцип "Руки медведя").

8. Локти опущены и всегда направлены вниз, немного стягиваясь к даньтянь. Они находятся близко к корпусу, защищая живот и ребра, и как бы охватывают его, защищая живот и ребра. В хэбэйской школе положение локтей несколько шире, чем в шаньсийской. Однако не следует плотно прижимать локти к корпусу, это может привести к повреждениям ребер от собственного локтя при атаке соперника.

9. Стремитесь прочувствовать несколько типов внутреннего импульса или энергетического усилия в предплечьях. Предплечья в своей нижней трети (ближе к ладоням) содержат два типа усилия: толкающее вперед и давящее вниз. Вы должны ощутить, как левая ладонь, с одной стороны - связана энергетической нитью с левым плечом, с другой стороны, стремится оторваться от него, надавливая вперед. Левая ладонь развернута диагонально вперед, правая ладонь фронтально направлена вниз. Между ладонями тоже существует упругая энергетическая нить, при этом левая ладонь растягивает ее вперед, а правая - вниз. На первых порах эту энергетическую нить можно воспринимать как резиновый жгут или тягучее тесто.

10. Обе ладони находятся в позиции "ладонь синъицюань", или "ладонь тигра" (см. "Положения кисти"), большой палец правой ладони прижат к даньтянь, остальные пальцы направлены вперед-вправо, кончики пальцев левой ладони располагаются на уровне носа. Всегда помните о "правиле трех кончиков", которое мы описывали выше.

11. Грудь чуть втянута, спина округлена, живот немного подан вперед. Это называется "позицией натянутого лука", подобно тому, как согнутый лук таит в себе скрытую силу и готов стремительно послать стрелу в цель.

12. Во время прямого типа дыхания межреберные мышцы должны быть расслаблены и не задействованы в процессе дыхания, во время обратного типа дыхания грудная клетка естественным образом расширена, однако стремитесь избежать бочкообразной грудной клетки и тем более гипервентиляции легких. Дышите спокойно и незаметно.

13. В животе должно создаваться ощущение энергетической наполненности, горячего клокочущего шара. Однако эта наполненность резко отличается от тяжести в животе при переедании.

14. Поясница расслаблена, верхняя часть бедер подтянута вверх-внутрь, ягодицы поджаты. Этим достигается напряжение в даньтянь без напряжения мышц живота. Помните, что все члены тела, все его органы "стягиваются" к нижнему даньтянь.

15. Колено левой ноги тяготеет внутрь, как бы вворачиваясь вправо-к себе.

16. Стопа левой ноги развернута под углом 45 градусов внутрь, что делает позицию более устойчивой, а в сочетании с положением колена создает напряжение в даньтянь.

17. Пальцы ног чуть поджаты, несильно "захватывая" землю. Это выделяет центральную точку стопы "юнцюань" - "бьющий родник" и позволяет установить контакт с землей, напитываться от нее, равно как "подвешенность" макушки к небу - контакт с небом. Так образуется своеобразная небесно-земная растяжка человека и реализуется его центральная роль в мироздании. 18. Предплечье левой руки, правое бедро и пальцы правой стопы образуют прямую линию (рис.3 )


Пусть вас не смущает такое обилие правил. Здесь одно вытекает из другого. Саньтиши удивительна тем, что стоит выполнить все требования, как тотчас появляются поразительные эффекты - вы чувствуете ,как небо как бы электризуется, пространство наполняется ци, а сфера перед вами энергетизируется. Тело становится упругим, готовым к резкому передвижению, но в то же время абсолютно спокойным. Про это состояние говорят: "Абсолютный покой снаружи и непрекращающееся движение внутри".

Уровни саньтиши


Существует три уровня позиции саньтиши: низкая позиция, средняя и высокая. Уровень позиции регулируется сгибом правой ноги в колене. При этом для каждого типа саньтиши имеется своя функциональная нагрузка.
Высокая саньтиши обычно используется для быстрых перемещений и отработки передвижений. Из нее же наносятся все основные удары ногами, поэтому высокая саньтиши часто используется в реальном бою. Но у нее есть свои слабости: центр тяжести расположен слишком высоко, поэтому устойчивость бойца невелика, его можно вывести из равновесия подсечкой или ударом по ноге. Есть и другая слабость - не очень силен импульс руки в ударе. В высокой саньтиши на левую ногу приходится 20-30% веса тела, на правую ногу - 70-80%. Угол сгиба между внутренней частью правого бедра и голенью - 160 градусов. Центр тяжести проецируется на носок правой ноги (рис.9 ).

Средняя саньтиши наиболее распространена в синъицюань. Расстояние между ступнями - около 60 см, сгиб правой ноги составляет около 140 градусов. На левую ногу приходится 30 % веса тела, на правую - 70%. Центр тяжести проецируется на точку, находящуюся на одной трети длины линии, соединяющей обе ступни, и располагается ближе к правой ноге (рис.10 ).
Эта позиция широко применяется в бою, ее же можно порекомендовать во время длительных сеансов психотренинга в саньтиши, особенно для тех, кто только начинает заниматься.

Низкая саньтиши наиболее сложная, но одновременно и наиболее надежная позиция. Центр тяжести проецируется посредине линии, соединяющей ступни. Угол сгиба правой ноги составляет 120 градусов. На правую ногу приходится 60-70% веса тела, на левую - 30-40% (рис.11 ). Эта позиция отлично тренирует мышцы всего тела и оптимальна для выполнения упражнений нэйгун. Она наиболее устойчива и обеспечивает мощный выброс силы, поэтому постепенно следует вводить ее и в отработку поединков.
В тренировочном процессе используются все три позиции. Стремитесь стоять низко, однако вырабатывайте тот уровень, который позволяет избежать вам излишнего напряжения, прерывистого дыхания, потери полноты ощущений энергетической нити. Правильная позиция должна быть прежде всего удобна и комфортна для вас.

 

Отработка позиции саньтиши

С проработки саньтиши должна начинаться каждая тренировка. Сколь бы опытны вы ни были в ушу, сколько лет бы вы ни занимались - каждый день вы должны проводить в саньтиши от двадцати минут до часа. Не старайтесь сразу овладеть всеми ресурсами, которые предоставляет человеку саньтиши, но овладевайте этой позицией "послойно", помня, что саньтиши - не столько стойка, сколько комплекс чрезвычайно важных принципов, воплощенных в сравнительно несложной позиции.
Тренировка саньтиши разделена на несколько этапов.

На первом этапе вашей задачей является принятие абсолютно правильной и технически грамотной позиции. Первоначально стоять в позиции необходимо 5-10 мин три раза в день. При этом не стремитесь выполнять никаких других упражнений из этой позиции - главное приобрести правильную форму. На первых этапах желательно стоять перед зеркалом, так как через несколько минут после начала упражнения у начинающих обычно немного меняется позиция, например, левая рука опускается ниже чем необходимо, приподнимается плечо или стойка становится недопустимо высокой. Полностью расслабьтесь, стремитесь к тому, чтобы позиция не мешала вам, вы чувствовали себя комфортно и естественно. Физическое расслабление непосредственно зависит от покоя в мыслях, поэтому устраните все отвлекающие мысли, спокойно и незаметно дышите брюшным дыханием, подавая живот немного вперед на вдохе и чуть втягивая на выдохе. Глаза смотрят вперед, но не фиксируются ни на каком конкретном предмете, а как бы смотрят сквозь них, "прожигая" насквозь.

В первые дни занятий все внимание перенесите на даньтянь. Через одну-две недели, когда почувствуете, что не устаете от саньтиши, начинайте концентрировать внимание на центре левой ладони (точка "лаогун"), одновременно сосредоточиваясь на даньтянь. Таким образом вы устанавливаете энергетическую связь между центром левой ладони, действующей как локатор, и полем даньтянь. Если вы стоите правильно, то чрез месяц-полтора появляется чувство внутренней наполненности и упругости в теле, в точке лаогун появляется легкое щекотание и нагревание.

На втором этапе необходимо почувствовать внутреннюю энергетическую нить, связывающую даньтянь и все органы тела, которая как бы создает внутреннюю распорку вашему телу. Принцип внутренней распорки очень важен в синъицюань. Внешняя и внутренняя форма соотносятся между собой как ян и инь. Из этого следует, что внутренняя энергетическая формы противоположна внешней физической форме, то есть в теле человека создается некий "двойник" в виде противотока ци. Этот момент очень сложно уловить, но сделать это необходимо, так как именно здесь заключен принцип выброса ци во время удара.
На этом этапе начинайте концентрировать свое внимание на центральных точках ступней "юнцюань", представляйте, будто вы врастаете в землю, укореняетесь на 30-40 см вглубь. Для этого необходимо "захватить" пальцами ног землю, однако это движение не следует утрировать и выполнять изо всех сил, иначе может нарушится равновесие. Постарайтесь чисто психологически довериться земле, принять ее, стать ее составной частью. Тогда вы почувствуете мощный поток земного инь-ци ("темного" ци), идущий снизу в даньтянь. Это позволит обрести стабильность во время передвижений.
Затем перенесите свое внимание на точку "лаогун" левой руки. Центр ладони должен быть слегка втянут. Несильно толкните ладонью вперед, как бы ощупывая внутреннюю грань сферы, в которой вы находитесь. Обратите внимание на позицию руки и сгиб ног в коленях (рис.12).

 

Представляйте, что несильным толчком вперед вы натягиваете нить, которая привязана к среднему пальцу левой руки, идет через левое плечо в даньтянь. Таким образом, толчок вашей ладони должен откликаться в даньтянь.
Установите мысленную связь между левой ладонью и правой стопой по линии, идущей через даньтянь. Вы должны ощутить эту связующую нить до мелочей, в частности, представьте, как связаны между собой центр ладони и центр стопы, каждый палец стопы и каждый палец ладони.
После этого таким же образом установите мысленную связь между правой ладонью и левой стопой через даньтянь. Наконец, установите связь между частями тела, следуя принципу трех внешних соответствий: между ступнями и ладонями, локтями и коленями, плечами и поясницей. (см "Шесть
взаимосоответствий"). Таким образом, все тело оказывается пронизанным энергетическими нитями, образующими мощный внутренний каркас и сходящимися к единому центру в даньтянь. Представляйте даньтянь в виде клубка нитей, которые вы растягиваете своими конечностями (рис.13). Найдите оптимальный вариант позиции, когда натяжение нитей не будет избыточным или, наоборот, ослабленным. Это и станет границей вашей энергетической сферы.


На втором этапе тренировки в саньтиши также следует использовать способ циркуляции ци по малому и большому небесному кругу, однако к этому способу надо подходить постепенно. Первые два-три месяца после начала второго этапа пользуйтесь методом малого небесного круга.


Третий этап характеризуется новым упражнением - "дыханием через ладонь". Сначала дышите естественно и расслабленно. На вдохе представляйте, будто ци входит через точку лаогун, проходит по руке и опускается по переднесрединному меридиану в даньтянь. На выдохе ци поднимается по заднесрединному меридиану, идет через плечо и выходит наружу через точку лаогун. В момент выхода ци немного подайте центр ладони вперед, не двигая руку. Вы почувствуете, как ци наполняет кончики пальцев. Это ощущение может быть легким покалыванием, потеплением или восприниматься как дуновение теплого ветерка.
•Еще через неделю переходите к следующему этапу. Встаньте перед деревом на расстоянии около 1,5-2 метров, приняв позицию саньтиши. Попробуйте установить мысленную связь между деревом и ладонью. На вдохе представляйте, что животворное ци от дерева идет вам в ладонь и пронизывает все тело до ступней. В этот момент ваше тело немного притягивается к дереву. На выдохе ощутите, как ци поднимается от земли через стопу заднестоящей ноги, проходит через спину вдоль позвоночника и "выбрасывается" в предмет, а ваше тело немного отталкивается от него. В течение 10-15 мин. чередуйте такие "притягивания" и "отталкивания", внутреннее расслабление на вдохе и напряжение на выдохе. Стремитесь к тому, чтобы своим волевым импульсом, своим мысленным ощущением дойти до самих соков дерева, проникнуть в его сердцевину. Это упражнение лучше всего выполнять, стоя на земле, а не на асфальте или на камнях.
В помещении можно использовать иную разновидность этого упражнения. Стоя на расстоянии около 1 м от стены и закрыв глаза, старайтесь "ощупать" поверхность стены, ощутить ее малейшие шероховатости, выбоины, цвет, температуру. Постепенно увеличивайте расстояние, доводя его до 4-5 м.
Эти два уникальных упражнения - подпитка от дерева и ощущение _ стены - лишь малая часть некогда закрытых упражнений синъицюань, позволяющих развивать уникальные сенсорные способности. Помните главное: вы не просто должны почувствовать дерево или стену, вы сами должны СТАТЬ этим деревом или стеной, вы должны ПЕРЕЖИТЬ себя этими предметами. Учитесь перевоплощаться, быть всем и ничем в отдельности. В этом - великая сила искусства побеждать, не вступая в поединок.


Полная форма саньтиши


Мы уже говорили, что саньтиши имеет космическое значение и по сути несет символическое звучание. Причем это можно уловить не только в самой позиции, но даже в способе ее принятия. Важно не только, как стоять, но и как встать в позицию. Принятие позиции символизирует собой развертывание мировой пружины Дао, рождение из пустоты Мира и всех вещей в нем. Здесь мы расскажем о полной форме принятий саньтиши.

Первая фаза называется "позиция Беспредельного" - уцзиши. Она представляет собой обычную начальную позицию. Пятки стоят вместе, носки разведены под углом 45 градусов, спина прямая, голову держать ровно, плечи опущены, ладони лежат на бедрах. Грудь немного втянута, живот подан чуть вперед. Если вы правильно приняли позицию , вы сразу же почувствуете, как ци начинает циркулировать вдоль позвоночного столба, или, как говорили китайцы, "ци приклеивается к позвоночнику". Благодаря этому корпус естественно выпрямляется без излишнего напряжения. Ягодицы несильно напряжены, верхняя часть бедер подтянута внутрь. Глаза полуприкрыты, язык соприкасается с небом.
Главная цель этой позиции - достичь полного расслабления, внутреннего опустошения, устранить все отвлекающие мысли.

Полное успокоение и отстраненность от внешнего мира приводит к проявлению природного естественного начала, заложенного в человеке от рождения. Представьте, что оболочка из мыслей, переживаний, страхов, стремлений внезапно слетает и под ней проявляется природная чистота и незамутненность человеческого сознания, ничем не отличного от изначальной чистоты мира. Для вас в этот момент ничего не должно существовать, это состояние выражает еще одно название этой позиции - "Позиция всеотсутствия пустоты Беспредельного".
"Позиция Беспредельного" встречается во всех без исключения комплексах ушу в качестве начальной (исходной) и заключительной позиции. Сотни поклонников ушу выполняют ее по несколько раз в день, но мало кто понимает, что за столь нехитрой внешней формой скрывается глубокое космогоническое содержание. "Состояние Беспредельного означает, что ничего в мире еще не родилось, не проявилось, не появилась ни одна форма, ни одно движение. И в то же время "Беспредельное" уже содержит в себе все формы Мира, все приемы ушу, но в скрытой, пред-данной форме. Именно про эту форму сказал Сунь Лутан : "Кажется уже все существует, но ничего еще нет".

Находясь в "позиции Беспредельного" и не сделав еще ни одного движения, вы уже должны мысленно представить, как вы выполняете весь комплекс или весь прием от начала до конца. Вы находитесь в состоянии предчувствия движения. Помните известную китайскую поговорку: "Решив написать иероглиф и лишь приступив к первой черте, вы должны уже видеть, как выглядит последняя черта".

В этой позиции сконцентрируйтесь на нижнем даньтянь, однако не напрягайте слишком свое внимание, достаточно лишь "вспомнить" об этой точке (рис.14).


Вторая позиция - "позиция Великого предела" (тайцзиши). В нее переходят непосредственно из "позиции Беспредельного". Разверните корпус немного вправо, подав левое плечо вперед. Левая стопа направлена непосредственно вперед, правая - вправо под углом45 градусов. Ноги немного согнуты в коленях. Ладони подходят к центру живота, обращаясь вверх. Вы должны представлять, будто поднимаете ци из даньтянь. Внимание по-прежнему сконцентрировано на даньтянь ( рис.15 ).


Эта позиция символизирует рождение "Великого предела" из "Беспредельного", следуя классической формуле "Беспредельное" рождает "Великий предел" и является матерью инь и ян". Вы должны почувствовать как ци начинает циркуляцию по переднесрединному и заднесрединному меридианам тела.

Тайцзи порождает два начала - инь и ян, поэтому следующая позиция именуется позицией Двух первоначал (лянъиши). Руки через стороны расходятся в стороны, ладони обращены вверх. Это символизирует разделение инь и ян (рис.16 ).

Затем ладони по дуге идут вниз к животу. Сожмите кулаки и поверните их центрами вниз (рис.17).

Сделайте шаг вперед правой ногой, развернув носок наружу. Одновременно правый кулак, обращаясь центром вверх, идет вверх, вперед и немного вправо, останавливаясь на уровне носа. Обратите внимание, что траектория движения правой стопы и правого кулака аналогичны. (рис.18).

 

Сделайте шаг вперед левой ногой, поставив ее перед правой. Правая ладонь обращается вниз и идет к животу, левая ладонь проходит над правым предплечьем и поднимается до уровня носа. Вы приняли позицию саньтиши (рис.19).


Сегодня также используется и более простая форма принятия саньтиши, пришедшая из хэбэйских школ. До позиции "Великого предела" она полностью аналогична предыдущей. "Позиция Двух первоначал" выполняется следующим образом: правая нога делает шаг назад, ладони поднимаются на уровень груди, правая над левой, центрами обращены вниз (рис.20) Затем правая тадонь идет к животу, левая ладонь подается вперед и откидывается на себя. Таким образом вы принимаете саньтиши.


Возможно, вам на первых порах покажется сложным внутренне осознать все этапы принятия саньтиши. Научитесь сначала правильно выполнять фазы этого движения. Затем, старясь выполнять все фазы плавно, неторопливо и с достоинством, начинайте осмысливать внутреннее содержание каждого этапа саньтиши.

Вверх