Раздел 2
Учение Великого Предела в Син И
Великий Предел - то, что относится к Земле. В человеке это селезёнка. В Син И Цюань это Пересекающий кулак. Содержит в себе четыре способности (четыре способности: раскалывать - пи-劈, проламывать - бэн-崩, пронизывать - цзюань-鑽, выстрел пушки - пао-砲. Так называются четыре удара.)
Син (形) - то, что имеет форму, И (意) - намерение. Человеческая душа творит "десять тысяч вещей" и в состоянии охватить своими чувствами всё. Поэтому, разум, находясь внутри, управляет материальными объектами во вне. Инструментом управления разума является мысль-намерение. Так что, если внутри есть искренние мысли-намерения, то во вне они проявятся "десятью тысячами вещей". Внутреннее и внешнее сливаются, являясь распространяющимся Единым Ци.
Первая форма
При переходе из покоя к движению: "нельзя наклоняться вперед, нельзя отклоняться назад, нельзя кособочить влево или вправо", необходимы мягкость без расхлябанности и уравновешенность без отклонений.
Левая ступня находится впереди, правая - позади. Левая пятка опирается на лодыжечную кость правой ступни. Ступни формируют угол 45 градусов, как показано на фото. Плечи "разжаты и свешены" (鬆開下垂勁), локти плотно примыкают к бокам. Ладони ["сердцем" вниз] накладываются одна на другую, левая - снизу, правая - сверху. Указательный палец левой ладони выпрямлен вперёд и находится под средним пальцем левой ладони, который тоже выпрямлен вперед. Оба пальца накладываются друг на друга и соприкасаются.
Голова должна вытягиваться макушкой кверху, задняя часть шеи должна быть выровнена. Поясница "проседает" (塌勁), тазобедренные суставы равномерно "вытягиваются" [вверх, к себе] (抽勁). Пятки равномерно выкручиваются наружу (扭勁). Ноги медленно сгибаются, как показано на фото. И хотя ноги сгибаются достаточно сильно, не должно быть "мёртвых заломов". Тело, как всегда, "ни на волосок" не отклоняется.
Сознанию нельзя напрягаться даже чуть-чуть. В начальный момент, умственная деятельность человека подобны "неподвижному бамбуку в покое". В момент выполнения неподвижного стояния, душевное состояние невозмутимо, устойчиво и беспристрастно. Об этом говорится: "Решимость [душевный порыв] сливается с намерением, намерение объединяется с Ци, Ци соответствует действию [мускульной силе]". Вот что называется "Тройным внутренним объединением".
Существует такая мысль: "Ничтожное упущение вначале, в конце приведёт к "тысячекратному" заблуждению". Поэтому, ученику следует стремиться глубоко исследовать [учение Великого Предела].
Добавим к этому, что во время стояния в "Облачной форме" - нога как куриная лапа, тело - как тело дракона, руки - как лапы медведя, охватывающие тигриную голову.
Единое Ци содержит в себе "Четыре стихии". "И Цзин" гласит: ""Четыре стихии" неотделимы от "Двух начал", "Два начала" неотделимы от Единого Ци. Единое Ци, само по себе - пустота, не имеющая внешних признаков. Основанием Двух Начал является Единое Ци - живоносный корень."
Куриная лапа - это способность [устойчиво] стоять на одной ноге. Тело дракона - это форма трёх изгибов. Лапы медведя - это усилие-Цзинь "холки, стоящего вертикально, медведя". Охватывать тигриную голову - это когда руки как-бы охватывают голову тигра, как в форме "Вытянуть тигра из пещеры".
