Игорь Бурдонов
Это книжка о деревушке, потерянной...
то ли в шири российских просторов,
то ли в выси древних времён,
то ли в глубине человеческого сердца.
Лао-цзы, Игорь Бурдонов
ДАО ДЭ ЛИ ПО ВЭЙ
( Книга о Дао и Дэ деревушки земной души человека )
ДАО ДЭ ЛИПОВКА ВЭЙ
( Книга о Дао и Дэ Липовки )
От автора
2.500 лет назад Лао-цзы решил покинуть пределы
Поднебесной. По просьбе начальника пограничной заставы он написал книгу в
пять тысяч иероглифов, в которой изложил своё учение. После чего сел на
буйвола и отправился на запад. Больше о нём никто ничего не
слышал.
Так появилась одна из самых удивительных книг в истории
человечества - Дао Дэ цзин - Книга о Дао и Дэ .
Дао переводится как путь,
принцип, закон, истина, абсолют. Дэ переводится как добродетель,
благодать, потенция, сила, манифестация Дао. Но лучше эти слова оставить
без перевода.
Сегодня Дао Дэ цзин известен во всём мире, и влияние его на
мировую культуру, похоже, только усиливается со временем.
Учение Лао-цзы положило начало даосизму - одному из трёх великих
учений китайского мира, наряду с конфуцианством и позднейшим буддизмом.
Долгая история Китая породила тысячи комментариев и толкований великой
книги, а число переводов её на иностранные языки давно уже
перевалило за сотню. Сегодня Дао Дэ цзин известен во
всём мире, и влияние его на мировую культуру, похоже, только усиливается
со временем.
Этим летом, в августе, я, как всегда, поехал в свою деревню
Липовка. Я взял с собой новый перевод книги Лао-цзы на русский язык,
сделанный Александром Кувшиновым, чтобы на досуге сравнить его со старым
переводом Ян Хин-шуна из двухтомника Древнекитайская философия . Ещё у
меня была переведённая с английского книга Джона Хейдера Дао Лидера -
своеобразная импровизация на темы Дао Дэ цзина .
Я бродил вдоль Чёрного
Озера, в лесу искал грибы, в лугах собирал землянику и луговую клубнику,
купался в Старице, копался в огороде, пристраивал веранду и новое крыльцо
к своему старому дому, рисовал акварели, сочинял стихи, принимал гостей и
занимался тысячью других обычных для Липовки дел. А по вечерам, когда
выдавался свободный час-другой, изучал и сравнивал три
текста.
Однажды мне пришло в голову: а что, если попробовать написать
книгу о Дао и Дэ моей Липовки? Я продолжил работу в Москве, подключив к
делу ещё один, только что вышедший, перевод Дао Дэ цзина Бронислава
Виногродского в Антологии даосской философии .
Так появилась эта книжка. Я
назвал её Дао Дэ Липовка вэй . Дело в том, что цзин - это канон и
одновременно основа ткани , а вэй - это уток . Две тысячи лет назад, в
эпоху Хань, создавалось много текстов на темы древнекитайских
канонов-цзин, в том числе и Дао Дэ цзина . Эти тексты тогда назывались вэй
, что можно наверное перевести как апокриф . Вот и моя Книга о Дао и Дэ
Липовки - уток по основе Дао Дэ цзина .
Потом мне захотелось сделать
транслитерацию названия моей книжки китайскими иероглифами. Нужны были два
иероглифа, которые читались бы как ли и по . Таких иероглифов, конечно,
можно найти несколько, поскольку в китайском языке почти все слова
односложные и поэтому очень много омофонов.
Я подобрал иероглиф ли ,
означающий меру длины (примерно, полкилометра). В древности у него ещё
было значение деревушка ; от этого и происходит мера длины как расстояние
между ближайшими деревнями.
Иероглиф по я взял в
значении земная душа человека . Китайцы считают, что у человека две души:
небесная душа хунь и земная душа по . Когда человек умирает, душа-хунь
улетает на небо, а душа-по уходит в землю.
Так получилось ещё одно
название книжки Дао Дэ Ли По вэй - Книга о Дао и Дэ деревушки земной души
человека .
В своей книге я старался следовать структуре и духу канона. У меня
тоже 81 главка, по-китайски, дан или чжан . Содержание каждого дана
соответствует тексту Лао-цзы. Когда это было уместно, я использовал прямые
цитаты из Дао Дэ цзина , выбирая вариант перевода по своему усмотрению. Ну
и, конечно, я писал, прежде всего, о моей Липовке.
Правда, теперь, когда работа
закончена, я затрудняюсь ответить на вопрос: что же такое Липовка?
Существует ли она на самом деле? Где проходит её путь? В чём заключается
её благодать?
Похоже, я проделал свою работу только для того, чтобы вопросы
остались без ответа, неясное стало смутным, нечёткое - расплывчатым, а
непонятное - загадочным.
Липовка-Москва,
август-ноябрь 1994
Липовка,
которая может быть описана словами, не есть истинная
Липовка.
То, что можно сказать о ней, -
меньше, чем голос ветра, перелетающего с луга на
луг мимо моего дома между небом и землёй.
Я чувствую, что у неба и земли Липовки есть единое
начало, но оно не имеет имени.
То, что имеет имя и зовётся Липовкой, - мать всех
вещей, окружающих меня в этой деревне.
Когда я бреду бесцельно по песчаной дороге,
огибающей опушку соснового леса, мне кажется, я
ощущаю сокровенную тайну Липовки.
Когда я озабочен простыми деревенскими заботами,
я вижу её в простых вещах деревенского быта.
Но и то, и другое имеют один исток и различаются лишь
названиями.
Все категории Липовки в глубочайшей сути своей есть
одно.
Вход в это глубочайшее - дверь ко всему
чудесному.
2
Тот, кто ожидает найти в Липовке
альтернативу миру, будет разочарован.
Когда он увидит прекрасное, рядом же обнаружит и
безобразное.
Встретившись с добрыми людьми, на следующий день увидит
и злых.
Рождение и смерть переплетены здесь.
Слушая тишину, можно услышать и шум мотора или пьяные
крики.
Любуясь закатом, можно вернуться домой с лицом,
опухшим от укусов комаров.
Высокое и низкое взаимно дополняют друг друга.
Лёгкая беззаботность и тяжесть быта и труда
ограничивают друг друга.
Прошлое и будущее деревни соединяются в настоящем
причудливо и ненадёжно.
Понимающий это, живёт себе спокойно, он не старается
непременно отдыхать или непременно работать, и
все дела совершаются как бы сами собой, а
здоровье и силы прибавляются и покой обретается.
Мудрость Липовской жизни заключается в том, чтобы
жить.
Здесь удаётся это естественное соединение праздности и
труда, когда дело - это то, что хочется делать:
собирать грибы,
поливать огород,
топить печь,
даже строить забор.
Я давно заметил, что в Липовке не нужно о чём-либо
беспокоиться: всегда так получается, что всё движется
без усилий, во всяком положении откроется выход, любая
потеря обернётся приобретением, столпотворение гостей не
помешает одиночеству, если кончится хлеб - появится
хлеб, каждому найдётся постель для сна и место за
столом.
В Липовке можно вдоволь наговориться друг с
другом, а можно вовсе не прибегать к словам.
Главное - не останавливаться в потоке естественного
времени, не пытаться свернуть в сторону,
находясь в покое, плыть по его течению, как во время
купания в Старице.
Липовка - это не место, а путь - во времени и даже в
пространстве, потому что дороги входят в деревню
и выходят из деревни, бегут по лугам и кружат по
лесу, пересекаясь, сближаясь и расходясь по всем
восьми направлениям.
И только тот, кто не останавливается, не отстанет в
пути.
3
Оставь свой ум на том берегу Мокши
и в Липовке у тебя не будет повода для
раздражения и ссор.
Пусть твой дом будет прост, а используемые вещи -
самые обыкновенные.
И тогда известные Липовские воришки обойдут твой дом
стороной, а в сердцах соседей не поселится
зависть.
Живя в Липовке, делай своё сердце пустым и
открытым, но не забывай наполнять желудок.
Не стремись к причудливым развлечениям, только самые
простые дела:
носить воду в вёдрах,
собирать ягоды в лугах, рубить дрова во
дворе, - приносят отдых, радость и
удовлетворение.
В Липовке нет многих вещей, к которым человек привыкает
в городе:
телевизора и газет,
мороженого и кока-колы,
горячей воды и ватерклозета,
автобусов и
метро, театров и музеев,
коммерческих палаток и универмагов, телефонов и
электрических звонков.
Это даёт возможность освободиться от ненужных желаний и
укрепить свой дух.
Если у тебя есть знания, забудь о них,
а те, что остались, старайся не
использовать.
Умные разговоры здесь, едва вспыхнув, затухают -
воздух Липовки слишком чист и свеж для них.
Живи свободно, без задних мыслей, только тогда ты не
связан ничем и достигаешь спокойствия.
4
Липовка - это просто деревня
между небом и
землёй, среди лугов, лесов и озёр.
Чего здесь больше всего, так это простора.
Простор - это пустота, то неисчерпаемое, благодаря
которому всё существует.
Он кажется праотцем всех вещей.
Здесь свободно летит и ветер, и луч
солнца, и взгляд человека.
Благодаря простору вещи не теснятся и сохраняется их
острота, бесчисленные нити вещей,
событий,
чувств
и мыслей не превращаются в хаос.
В этом объёме много места для света и
каждая пушинка травы
имеет право на свободный полёт
и
независимое существование.
Простор уравнивает между собой все существа и хранит их
жизнь.
Я не знаю, кто создал эту пустоту, но кажется, она
существовала прежде неба.
5
Небо Липовки высоко, а земля широка.
Они лишены желаний и не имеют целей, поэтому равнодушны
к деревне, лежащей между ними, и предоставляют
ей возможность жить собственной жизнью.
Живи и ты так, будто и ты сам и все люди вокруг
- и близкие и далёкие
подобны деревьям в лесу,
или траве в
лугах, или облакам в небе,
или их отражению в воде Чёрного Озера.
Разве пространство между небом и землёй не подобно
внутренности свирели?
Ветер летит над Липовкой и ранней ночью я слушаю музыку
цикад, лай собак, разговор людей,
потрескиванье поленьев в печи,
шорох листьев в ветвях берёз за окном
и шёпот звёзд в августовском
небе.
Много говорить об этом - толку мало, так не лучше ли
забыть слова!
6
Тёмное начало Липовки называется Чёрным
Озером.
Его впадина скрыта в тени прибрежных деревьев, кустов и
тростника и напоминает глубочайшие врата рождения.
Его вода темна и чиста.
Корни водяных трав сплелись и невидимы точно корни неба
и земли.
В извивах воды, в тёмных зарослях, в
мути омутов прячется влажное женское начало Липовки.
Чёрное Озеро тянется нескончаемо, словно живая
нить и течение его неисчерпаемо.
7
Величайшее и просторнейшее из существ
Липовки - небо над ней.
Древнейшее и широчайшее из существ Липовки - земля под
ней.
Многочисленные и долговечные существа Липовки - луга, леса и
озёра вокруг неё.
Они живут, словно забыв о себе.
Небо не знает себя в прозрачности своей.
Земля не помнит себя в беспамятстве своём.
Травы лугов отдаются ветру, мхи
лесов лежат без сознания,
вода озёр неподвижна
в забвении.
Они не знают себя - поэтому достигли покоя, красоты и
долголетия.
И ты, живущий в Липовке, пренебреги собой, и твоя
жизнь сохранится.
Не пекись о своём теле, и тело само выберет
дорогу.
Забудь о своём "я", и оно вернётся к своей
природе.
Это и значит действовать в личных
интересах и достигать полноты своих свойств.
8
Высшее Дэ подобно воде.
Вода Липовки приносит пользу всем существам и не
требует ничего взаимен.
Вода бежит из колонки около моего дома, и мы пьём
её.
Вода наполняет Старицу, и мы в ней купаемся.
Вода течёт вдоль Чёрного Озера и мы любуемся ею.
Вода падает с неба дождём и поливает огород и грибницу
в лесу.
Вода выступает росой на рассвете и омывает травы в
лугах.
Вода стелется вечерним туманом вдоль улиц
Липовки.
Вода плывёт облаками в небе и отражается в воде
озёр.
Зимою падает снегом, сковывает льдом реку
Мокша и покрывает
инеем ветви деревьев.
Весной заливает луга талая вода.
Мир воды Липовки огромен и пронизывает всё между небом
и землёй.
Но, может быть, самый главный дар воды -
уединение.
Она отрезает Липовку от остального мира.
И на берегу Чёрного Озера, или Старицы, или
какого-нибудь маленького пруда, затерянного в лугах,
ты чувствуешь особенно сильно
единение с миром и
у-единение
в
интимности этого чувства.
Ты живёшь в Липовке как на острове, если считать лес
зелёным морем.
И ты сам становишься подобным воде:
уступчивым в общении,
искренним
в словах, в делах исходишь
из возможностей, в действиях учитываешь
время.
В Липовке человек селится близко к
земле,
следует желаниям своего сердца
и, подобно воде,
не борется с вещами.
Поэтому он не совершает ошибок.
9
Время в Липовке бежит быстро и жизнь
полна.
Но не стремись наполнять её искусственно - лучше ничего
не делать.
Желание полноты жизни есть проявление алчности.
Тот, кто копит, не убережёт накопленное.
Липовка показывает, как можно
освободиться от того,
что обычно свойственно человеку.
По сравнению с городом жизнь в Липовке кажется
пустой, поэтому она и полна.
Это и есть небесное Дао Липовки.
10
В отсутствии городского комфорта жизнь в Липовке кажется
жёстче, поэтому человек становится мягче.
Когда работаешь с твёрдым деревом, кожа ладоней
делается нежной и розовой как у младенца.
Также и дух делается податливым и ты приближаешься к
бесстрастию новорождённого.
Как небо и земля Липовки действуют согласованно,
также душа и тело твои пребывают в единстве.
Можно ли сохранить его?
Подобно утренней заре, когда
малиновое солнце вырастает из земли
рядом с ветряной мельницей без крыльев, или
подобно закатному небу, когда оранжевое
солнце опускается в резные деревья на
том берегу Старицы, созерцание твоё становится
чистым.
И возможны ли тогда заблуждения?
Небесные врата открываются на востоке и закрываются на
западе, может ли это происходить без участия
женского начала в центре?
Липовка - это слово женского рода.
Если сердцем постигнуть этот вечный
круговорот всей тьмы вещей,
совершаемый без чьего-либо
вмешательства, разве не возможно осуществление мягкого
самотечения жизни, называемого недеянием?
Если бы правители страны пожили немного в
Липовке, может быть, они смогли бы воспринять
эту мудрость, необходимую для того, чтобы любить
народ и управлять государством?
Создавать и воспитывать:
создавая, не обладать тем, что создано;
приводя в движение, не прилагать к этому усилий;
руководя, не считать себя властелином
- вот что называется глубочайшим Дэ, которому можно
научиться в Липовке.
11
Полезность чего-либо
зависит от пустоты.
Дрова горят в печи потому, что внутри печи пусто.
Липовка существует потому, что между небом и землёй
имеет простор.
Жизнь в Липовке приятна из-за отсутствия лишних
вещей.
Когда идёшь по лесной дороге,
или бродишь среди
цветов в середине луга,
или пробираешься по
узкой тропе вдоль Чёрного Озера, понимаешь смысл
одиночества.
И, достигая понимания, чувствуешь вдруг одиночество
смысла.
12
По сравнению с
телевизором краски Липовского заката бледны.
По сравнению с музыкальным радио звуки Липовских песен
монотонны.
По сравнению с московскими ресторанами Липовская пища
пресна.
Чёрно-белой зимой слушать потрескиванье поленьев в
печи и
завывание метели за окном
и пить крепкий чёрный чай без ничего.
Разве не в эти минуты становится
зрение зорче,
слух тоньше,
чувства глубже
и мысли яснее?
Отказываясь - обретаешь.
Отказываясь от отказывания - достигаешь края
истины.
Приближающийся смысл подобен сумеркам.
Когда над Липовкой смеркается, я задёргиваю красные занавески
на окнах, зажигаю свет и пью чай.
13
Если у тебя есть слава,
по дороге в Липовку оставь её на том
берегу реки Мокша.
Если у тебя есть положение в обществе,
по дороге в Липовку оставь его на том
берегу реки Мокша.
Если у тебя есть любовь, по дороге в
Липовку оставь её на том берегу реки Мокша.
Лучше всего для тебя по дороге в Липовку оставить
себя на том берегу реки Мокша.
Но это вряд ли возможно.
Поэтому отдавай соседям то, что у тебя есть.
Отдавай себя ветру
лугов,
запаху
леса,
воде Старицы,
высоте неба
и тяжести земли.
Отдавай любовь, не требуя ничего взамен.
Отдавай задаром и не думай, что ты найдёшь на том берегу реки
Мокша, когда будешь уезжать из Липовки.
14
Липовка движется в ветрах перемен по
своему Дао-пути. Или, может быть, это мир
движется, омывая Липовку, как омывают воды
песчаный остров?
Где оно, Дао Липовки? Может быть,
в ветряной мельнице без крыльев,
в её
осевом столбе, вытесанном из цельной сосны? Или
в маленьком домик под соломенной
крышей, над которым
раскинуло свои ветви огромное дерево? Или в
гнедых конях мордвина Сергея Ивановича,
свободно гуляющих в туманах
лугов? Или в улыбке, одновременно и
вороватой, и доброй, на
тёмном лице дяди Лёши-цыгана? Или в слабом голосе
бабы Любы, моей соседки,
турчанки по прабабушке, когда поёт она Липовские
песни: и старые русские и жестокие романсы
полусоветского времени? Или в новом
предпринимателе
Андрее Горохове,
приехавшем из Москвы, делающем ошибки по молодости и
глупости, но не уезжающем из Липовки?
Где оно, Дао Липовки? В закатном солнце?
В восходящей луне?
В луговом цветке?
В лесной паутине? В раковинах перловицы у кромки
воды озёр?
Я ищу его на
дорогах, входящих и выходящих из
Липовки, пересекающих
некошеные луга,
кружащих по сосновому лесу.
Я иду по песчаной дороге.
Встречаюсь с ним и не вижу лица его, следую за ним и не вижу
спины его.
Из Липовки можно уехать, но нельзя не вернуться.
И, пересекая Мокшу, чувствуешь: ты снова на том же
Дао-пути.
Этот путь неуловим как лесная тропа - как удержаться на
нём? Этот путь устойчив и колея глубока - как
сойти с него?
Этот путь кругл как небо, поэтому называется
возвращением. Этот путь из прямых углов как квадрат
земли, поэтому называется уходом.
Он бесконечен и не может быть назван. Двигаться по нему
значит оставаться на месте.
Когда я умру, пусть похоронят меня в роще Липовского
погоста, чтобы жёлтые воды времени не отнесли
мои души к чужим берегам.
15
Что, если Липовка - это только память?
И путь её - это дорога воспоминаний?
Её настоящее - подобно дневному сну?
Что хранят небо и земля - не знают и сами они.
Что хранят леса, луга и озёра - люди забыли.
Люди больше не рождаются в Липовке, потому что некому
их рожать.
Все местные жители - старики и старухи.
Что помнят они?
Они помнят людскую цепь поколений.
Что это были за люди?
Они были робкими, как будто переправлялись через реку
зимой; они были осмотрительными, как будто со
всех сторон их окружали опасности; они были важными и полны
достоинства, как гости; они были осторожными,
как будто переходили по тающему льду; они были
простыми подобно неотделанному дереву; они были
пустыми и открытыми, подобно долине; они были
непроницаемыми, подобно мутной воде.
Будучи спокойными, они делали жизнь ясной.
Будучи терпеливыми, они делали жизнь спокойной.
Они шли своей дорогой и не желали многого.
Не желая многого, они ограничивались тем, что
существует, и не создавали нового.
16
Липовский день кругл как шар.
И ночь - невидимая сторона шара - тоже кругла.
Я нахожусь в центре этого шара и вижу, как скользят по
его поверхности вещи, события, люди и звёзды.
Я неподвижен и спокоен, поэтому вижу это.
Движение по кругу называется возвращением.
Где у круга начало?
Можно ли центр круга назвать его истинным
началом? Возвращение к такому началу называется
покоем. Покой называется возвращением к
сущности. Возвращение к сущности называется
постоянством.
Современная жизнь имеет большую скорость.
Большая скорость рождает центробежную силу.
Центробежная сила приводит
к распрямлению судьбы,
к распаду
людских общностей, к разбеганию галактик.
Путь человека улетает в никуда и становится невозможным
вернуться к началу.
Жизнь Липовки имеет малую скорость.
Малая скорость рождает центростремительную силу.
Центростремительная сила приводит
к закруглению судьбы,
к единению людских
общностей, к схлопыванию космического
вещества.
Так рождаются звёзды, и путь человека возвращается к
началу.
Сколь велика прелесть малого движения!
В шарообразном коконе Липовки человек претерпевает
медленные превращения; медленно
превращаясь, человек созревает; созревая,
он достигает совершенства; достигая
совершенства, становится справедливым.
Это называется состоянием правителя; состояние правителя -
это свойство неба; свойство неба - следовать Дао.
Тот, кто следует Дао, вечен и до конца жизни не будет
подвергаться опасности.
17
На юго-запад от Липовки -
деревни Демушкино, Рожково и Ласицы, куда ходит
автобус из Сасово. Но, как здесь говорят, Липовка
находится за двумя реками: Мокшей и Старицей. По
прямой здесь километра три и зимой можно пройти по
зимнику. Летом через Мокшу переправляются
по понтонному мосту около Демушкино или на лодке
около Ласиц, а дальше - в обход Старицы по
лугам.
На северо-запад уходит по лесам и низинам
грунтовая дорога до деревни Мыс Доброй
Надежды, расположенной на шоссе Сасово-Кадом.
Но эта дорога и летом не всегда проходима.
На северо-восток сосновый лес тянется на десятки
километров. На юго-восток - луга вверх по течению
Мокши.
Половину года - весной и осенью - Липовка полностью отрезана
от остального мира. Что означает эта
полууединённость,
полудоступность,
полузаброшенность Липовки? Только ли неудобства
для её жителей и гостей? Если бы озёра, луга и
леса не стояли на страже, Липовка не была
бы Липовкой. Если бы озёра, луга и леса сомкнули
кольцо в пространстве и времени, не было бы жителей и
гостей, а без них - и самой Липовки.
Озёра, луга и леса стоят на страже у ворот в Липовку,
пропуская не в любое время, не в любом месте
и не любого человека. Эти ворота соединяют Липовку с
большим миром. Многие жители смотрят телевизор,
слушают радио и даже читают газеты, когда их
приносят, и знают о существовании правителей
большого мира.
В спокойные времена Липовка в своём полузабытье
равнодушна к ним и правители кажутся
наилучшими. Во времена смуты правителей любят,
боятся или презирают, и это наихудшие
правители.
Хотя Липовка - от мира сего, она движется своим
путём. Дао Липовки дарует сознание всем своим
подданным; не стремится облагодетельствовать или
наградить их; не стремится внушить им страх;
не стремится внушить им трепет.
Оно не требует слепой веры; оно открывается каждому, кто
способен видеть.
Этот высший правитель Липовки вдумчив и сдержан,
и народ говорит, что он следует естественности.
18
Человеколюбие и справедливость,
сыновняя почтительность
и
отцовская любовь,
мудрость и преданность, - всё это скрыто внутри Дао-пути
и не выпячивается наружу.
Когда отходят от Дао-пути, суть вещей искажается,
качества и свойства
преломляются,
прямое делается кривым,
истинное - ложным.
Поэтому имена указывают не на то, на что они должны
указывать, и их приходится брать в кавычки.
Употребление этих имён становится нарочитым и мудрые
предпочитают молчать.
Липовка - это место, где проходит Дао-путь, и
тот, кто отходит от него, покидает Липовку. Или,
лучше сказать, Липовка покидает человека.
Каждый человек хочет вернуться на правильный
путь, но не каждый человек способен идти по
нему, не отклоняясь в сторону.
Поэтому люди, побывавшие в Липовке, стремятся вернуться в
неё, но мало кто может жить в ней долго.
Местные жители не в счёт - они сами часть
Липовки.
19
Когда ты едешь в Липовку, оставь
мудрствование и учёность на том берегу Мокши, и
будешь счастливее во сто крат.
Когда ты едешь в Липовку, оставь человеколюбие и
справедливость на том берегу Мокши, и ты
вернёшься к естественным отношениям с людьми: близкими и
далёкими.
Когда ты едешь в Липовку,
оставь хитрость и
алчность
на том берегу Мокши, и тебе будут не страшны воры и
разбойники.
Эти вещи не нужны в Липовке.
Будь простым и скромным, уменьшай личные желания и
освобождайся от страстей.
Лучше всего приехать в Липовку совсем пустым.
Нужно только, чтобы было достаточно еды, чая и
вина.
20
Липовка - это страшный обман.
Разве в этом мире, где знания умножают печали.
В этом мире, где взаимные упования и надежды
лишают опоры.
В этом мире, где добро порождает зло.
В этом мире, где люди боятся одиночества,
и не могут избегнуть его.
В этом хаотичном мире, где негде установиться
порядку.
Разве в этом мире возможна Липовка?
В этом мире все люди предаются веселью, как будто
присутствуют на торжественном угощении или празднуют
наступление весны.
Только я один еду в Липовку.
Это подобно ребёнку, который не явился в мир.
О! Я еду!
Подобно страннику, навеки утратившему возможность
вернуться назад.
В этом мире все люди полны желаний, только я один еду в
Липовку.
Я сердце глупого человека.
О, как оно пусто!
Этот мир людей ясен и очевиден, только я один еду в
Липовку.
Этот мир людей расписан до мелочей, только я один еду в
Липовку.
В этом мире все люди проявляют свои
способности и имеют занятия,
и только
я один еду в Липовку.
Я еду, и разве существует место, где можно
остановиться?
В этом мире все люди думают, что Липовка не
существует.
Только я один отличаюсь от других тем, что тащу целый
рюкзак еды.
21
Зачем мне Липовка?
Чтобы рисовать картины, сочинять стихи и писать
тексты.
Если копнуть глубже - чтобы просто жить.
Ещё глубже - чтобы готовиться к смерти.
И, наверное, на самом дне - чтобы рисовать картины, сочинять
стихи и писать тексты.
Это непостижимое Дэ Липовки наполняет все вещи, которые
окружают меня здесь.
Дэ Липовки рождается на её Дао-пути.
Каждая вещь Липовки движется по своему особенному пути,
и в этой особенности сокрыто Дао Липовки.
Это подобно тому, как вещи выходят из
розового утреннего тумана
следом за
восходящим солнцем.
Дао Липовки движет её вещами, но путь его загадочен и
непостижим, подобно песчаной дороге в туманах лугов
ранним утром месяца августа.
Обернёшься - и не увидишь того, что пройдено.
Посмотришь вперёд - и не увидишь продолжения.
Оглянешься по сторонам - и не поймёшь, где находишься.
Но в этой туманности и неопределённости содержатся
образы. Из этой туманности и неопределённости
выступают вещи. В глубине и темноте тумана
скрыты тончайшие частицы. Сила этих тончайших
частиц превосходит всё, что существует в мире.
Это сила рождать и скрывать, рождая - скрывать, и скрывая -
рождать.
Скрывать - значит хоронить,
хоронить - значит сохранять.
То, что схоронено, способно к новому рождению.
Эта пульсация рождения и смерти подобна клубящемуся
туману.
Ты и я - остановимся в пути, снимем рюкзаки, отдохнём,
покурим.
Ботинки блестят от тяжёлой росы. Волосы влажны и будто седы
от капель тумана. Вот - неподвижная трава у
обочины дороги. Вон - смутные очертания
деревьев. За пеленой тумана восходит солнце. Уже
появились комары. Какая-то птица перелетела над нашими
головами из тумана в туман.
С древности и до наших дней не иссякает голос Дао,
зовущий в дорогу всю тьму вещей.
Ты спрашиваешь: "Где же могу я увидеть облик
его?"
Повсюду.
22
Слова древних: "Ущербное становится
совершенным..." - разве это пустые слова?
Отсутствие рождает напряжение, напряжение
рождает силу, сила приводит в
движение, и вся
тьма вещей приходит к тебе.
Все люди в мире хотят быть молодыми и страшатся
старости.
Но разве недостаток лет отличается от
недостатка богатства,
или недостатка славы,
или недостатка положения в обществе?
Следуя этому поучению, я еду в Липовку
не потому, что Липовка богаче города,
а потому, что она беднее; не
для того, чтобы получить многое, а для того, чтобы достичь
малого; не в стремлении к новому,
а в тяге к старому.
Я еду в Липовку за отсутствием.
Пустота - вот, что влечёт в Липовку.
Простор высоты от земли до неба, простор широты лугов,
простор глубины лесов.
Привольно раскинулась деревня, привольно стоят дома на её
улицах, привольно неразделённое на кубики
пространство избы, привольно среди людей без
взаимных обязанностей, привольно душе в
бездорожье одиночества. В Липовку едут не для того,
чтобы приобрести, а для того, чтобы
потерять.
Потерять гораздо труднее, чем приобрести. Но
труднее всего - потерять себя. Это трудно даже в Липовке.
Чтобы почувствовать лес,
нужно в лесу заблудиться,
но все люди боятся этого.
Чтобы найти своё Дао,
нужно сбиться со всех дорог,
которыми идёт человек.
Слова древних: "Ущербное становится
совершенным..." - разве это пустые слова?
23
За двумя реками, среди лугов и лесов,
между небом и землёй затеряна деревня
Липовка.
Она потеряна и потому сохраняется. Она сохраняется и потому
её можно увидеть.
Кружочек Липовки можно увидеть на карте Рязанской
области.
Крыши домов Липовки можно увидеть
с высокого холма,
на котором стоит деревня
Рожково.
В Липовку даже можно приехать и жить там.
Почему так?
Потому что, тот, кто теряет, тождествен потере.
Кто тождествен потере, приобретает потерянное.
Великое Дао - то же, что потеря. Великое Дэ - то же,
что потеря.
Даже ветер в Липовке останавливается к закату
дня. Даже дождь в Липовке уступает место ясной
погоде. Даже мой дом в Липовке когда-нибудь
развалится.
Небо и земля полны величия, однако и они не
вечны.
Ты спрашиваешь: "Что же мне делать?"
Не спрашивай, и услышишь ответ. Не делай, и будет
сделано.
Если боишься заблудиться в лесу,
иди на луг около Чёрного Озера,
ложись на землю среди цветов,
закрой глаза и попытайся тихо скользнуть в забвенье травы.
24
Если идти к Липовке напрямую,
выйдешь к берегу Мокши, где не будет ни моста, ни
лодки.
Если пересечь реку по мосту и дальше идти к Липовке
напрямую, выйдешь к берегу Старицы, и нет там
никакой переправы.
Чтобы попасть в Липовку, повернись на 90 градусов
и иди в сторону.
Идя в сторону, придёшь в Липовку.
Таков закон потерянного существования.
Если ты шёл прямо к цели и достиг её, прими мои
соболезнования: только тебе одному это стало
казаться целью.
Лучше бы ты оставался на месте и не имел целей,
чем обременять себя лишним желанием и бесполезным
поведением.
25
Люди думают, что звуки этого мира
недостаточно гармоничны. Но проблема в том, что мир
упорядочен и гармоничен. Люди думают, что формы
этого мира недостаточно совершенны. Но проблема
в том, что мир завершён и совершенен. Люди
думают, что этому миру чего-то не хватает. Но
проблема в том, что мир переполнен. Люди думают, что трудно идти
вперёд. Но проблема в том, что почти невозможно
повернуть назад.
Вот вещь, что возникла из Хаоса, прежде неба и земли
родившаяся. Она беззвучна!
Она
лишена формы!
Она одинока! Не изменяется, но повсюду действует. Её
можно считать матерью всей тьмы вещей. Я не знаю её
имени. Вводя обозначение, даю ей имя Дао;
описывая словами, называю её Великое.
Великое - потому что возникло из Хаоса. Раз покинуло Хаос, то
находится в бесконечном движении. В бесконечном
движении изначальная простота дифференцируется
и становится средством и целью. Раз появляются
средство и цель, бесконечное движение не может достигнуть
предела. Не достигая предела, Великое
возвращается к своему истоку.
Бесконечное движение оказывается кругом. Велико Дао, велико
небо, велика земля, и человек также - велик. Во
Вселенной имеются четыре великих, и человек - это один из
них. Человек следует земле. Земля
следует небу.
Небо следует
Дао.
Дао следует самому себе. И все возвращаются на круги свои.
Но истинное начало не достигается, потому что
находится в центре круга. Центр круга - это Хаос.
Дао-путь возникает из Хаоса и возвращается в Хаос,
поэтому двигается по кругу.
Мир упорядочен и гармоничен, хотя в центре круга нет
никакого порядка, и нет никакой гармонии. Мир
завершён и совершенен, хотя в центре круга ничто не
завершается и ничто не совершенно. Мир
переполнен, хотя центр круга пуст. Мир не может остановиться,
хотя центр круга стоит на месте.
Я могу думать не как все люди, потому что Липовка
находится в центре круга. В Липовку нельзя попасть
напрямую. Путь в Липовку напоминает спираль. Вот я
перешёл по мосту через Мокшу; вот я прошёл через луга, огибая
Старицу; вот я прошёл по улицам деревни;
вот я вошёл в свой дом; вот я сажусь за
стол. Даже делаю глоток чая. Путь завершён?
Но спираль никогда не достигает центра. Я пью чай и в
неподвижности и тишине продолжаю бесконечный путь в
Липовку.
26
Когда пилишь дрова, нужно не напрягать,
а расслаблять мышцы, и тогда долго не будешь знать
усталости.
Когда есть грибы, можно целый день бродить по
лесу и не почувствовать тяжести корзины.
Разве пройдёшь такой путь по шоссе?
Баба Люба прожила в Липовке долгую жизнь и даже не
заметила этого.
Покой есть главное в движении. Одиночество есть главное в
общении. Неумение есть главное в ремесле. Сомнение
есть главное в вере. Незнание есть главное в знании.
Люди думают, что прекрасная жизнь - это когда,
оглядываясь назад, видишь длинную
и широкую дорогу,
наполненную
множеством вещей.
Такие люди, умирая, плачут,
потому что, уходя из жизни,
ничего не могут взять с собой.
Но человек - не бульдозер, чтобы оставлять за собой
просеку в лесу мира.
Поэтому живи так, будто идёшь через цветущий луг вдоль
Чёрного Озера, насвистывая детскую песенку.
27
Умеющий шагать не оставляет следов.
Умеющий писать не оставляет текстов. Умеющий говорить не
открывает рта. Умеющий жить давно умер.
Я выхожу из дома на дорогу, что ведёт мимо заброшенной фермы,
доходит до клина соснового леса, в котором когда-то был интернат для
послевоенных детей-сирот, а потом, когда сироты выросли и стали взрослыми,
- для глухонемых детей.
Интернат, который строился и существовал благодаря энтузиазму
его директора, который возил материалы для строительства на телегах.
Интернат, в котором имели работу многие жители Липовки, а
некоторые -воспитывались в нём. Интернат, который был закрыт
сасовской партийной начальницей, чтобы меньше было хлопот,
под тем предлогом, что родителям далеко ездить к детям в гости.
Интернат, который давно разрушен и только фундаменты зданий
выглядывают из травы, темнеет вход в подземный склад, рыжеет
кирпичная труба котельной среди зелёных деревьев и густо разросся
иван-чай на месте сгоревшего два года назад последнего дома.
Директор интерната уже умер***, а партийная начальница
ещё жива.
От детей остались только серые как пепел,
серые от времени и дождей
скворечники на соснах кругом.
Дорога заворачивает
влево и входит в сосновые посадки, идёт дальше и сосны
становятся всё выше и выше.
Перед большим лесом я
сворачиваю влево, а старая дорога продолжает свой путь вперёд,
она скользит вдоль Чёрного Озера, мимо разрушенного лесного
пчельника, и конечная цель её деревня Шевали-Майданы - за лугами
на том берегу Мокши.
Я сворачиваю влево и эта новая
лесная дорога ведёт меня мимо грибных мест, мимо полян с
земляникой, всё дальше и дальше, мимо болота с мёртвыми стволами
берёз, мимо кустов черники, мимо "ведьминых" кругов лисичек,
дальше к высоким холмам справа.
Это горы Липовки.
Они открываются сразу,
неожиданно высокие с простором над ними, с редкими и особенными в
своём одиночестве и в своей высоте соснами.
Я поднимаюсь наверх, иду по траве, по хрустящему мху, среди
старых пней и кустов вереска.
На самой вершине
- далёкие дали синих лесов, близкое солнце, свободный и
мягкий ветер, гудение шмеля.
На самой вершине
мёртвое дерево, сухое как пепел, одинокое над миром.
Мёртвое дерево - я смотрю и смотрю на него, хотя кругом, но
внизу целые леса живых деревьев.
Здесь понимаю я смысл слов: " Умеющий
шагать не оставляет следов. Умеющий
жить давно умер."
*** На самом деле, бывший директор Интерната ещё жив.
Неважно, как получилось, что я был введён в заблуждение и считал его
умершин. Говорят, это хорошая примета: если кого-то поошибке посчитали
умершим, он будет жить долго. Поэтому я не исправляю текст, а добавляю это
примечание. - И.Б.,1999
28
Великий порядок свободен от распорядка.
Когда естественность распадается, она превращается в
средство, с помощью которого достигаешь великих
возможностей.
Великая возможность - та, которая не
используется. Она не используется, поэтому
сохраняется.
Тот, кто способен знать, но не знает, возвращается в
состояние новорождённого, и не покидает постоянное
Дэ.
Тот, кто умеет делать, но не делает, возвращается к
изначальному и не отрывается от постоянного Дэ.
Тот, кто может идти, но остаётся в начале пути,
возвращается к естественности и достигает совершенства
в постоянном Дэ.
Так происходит потому, что путь - это круг.
Кто двигается по нему, будет разочарован в конце
пути.
Кто остаётся на месте, заставляет двигаться сам
круг.
Движение относительно, но преимущество имеет тот,
кто неподвижен. Когда люди купаются в водах
Старицы, невозможно определить, кто из них добился
богатства и славы в мире, а кто безвестен и беден.
Когда люди затерялись в травах и собирают луговую
клубнику, невозможно узнать, кто из них достиг знаний
и опыта в жизни, а кто наивен и невежествен.
Когда люди разбрелись по лесу в поисках грибов,
невозможно увидеть, кто из них счастлив и любим, а
кто одинок и несчастен.
Так происходит потому, что Липовка - это центр
круга, в котором избавляешься от стремления
различать.
29
Современный человек имеет великое
стремление управлять всем
миром, но я не вижу в том
никакой выгоды.
Мир - это чудесный сосуд, к которому нельзя
прикоснуться.
Если кто-нибудь тронет его, то потерпит неудачу.
Если кто-нибудь схватит его, то его потеряет.
Но даже если бы
человек завладел всем миром,
что
бы стал делать он дальше?
Став мерой всех вещей,
он
только умалил бы великое,
уничтожил таинственное,
изгнал чудесное, но сам он не стал бы больше.
Не лучше ли стремиться к обратному: чтобы мир обладал
мной?
Тогда моя жизнь перестала бы быть
прихотливой игрой
моих страстей и
внешних обстоятельств и вернулась к естественности.
Мой путь перестал бы определяться
моим случайным "я"
и его случайным окружением и слился с великим Дао.
Я сам перестал бы быть только самим собой и
соединился с великим Дэ.
Всякое существо либо пытается уйти от
судьбы, либо следует своему пути;
либо сопит и всхлипывает, либо
дышит полной грудью; либо выбивается из сил,
либо смиренно принимает то, что даётся;
либо сохраняет себя, либо
нет.
Липовка может исчезнуть: либо от нашествия
горожан, либо от вымирания местных
стариков и старух; либо потому, что туда
нет дорог, либо потому, что туда проложат
дороги.
Можно ли Липовку спасти?
И не обернётся ли спасение гибелью?
Вот почему я думаю:
разве стоит не только Липовка, но и весь мир,
хоть одного волоска с моей
головы?
30
Липовка ведёт меня по своему Дао-пути,
она одаривает меня своим Дэ.
Липовка служит мне, но делает это не ради меня.
Она с лёгкостью готова оставить меня, ведь она
стремится лишь к покою и согласию.
Как бы и мне научиться так относиться к Липовке?
Желания моего сердца - это войска, с помощью которых я
могу овладеть многим.
Но войско может обернуться против того, кто его
использует.
Где побывала армия, там растут терновник и
колючки.
После больших войн
наступают голодные годы.
Так не лучше ли распустить солдат по домам?
А если уж воевать, то не стремиться к победе?
А если уж побеждать, то не праздновать победу?
Небо Липовки высоко и без меня. Земля Липовки широка и без
меня. Воды озёр не для меня хранят чистоту. Травы
лугов не для меня зеленеют. Деревья лесов не для меня шумят
ветвями.
Чтобы вернуться в Липовку, нужно покинуть её.
Чтобы помнить Липовку, нужно забыть её.
Чтобы обрести Липовку, нужно потерять её.
Великий воин не знает даже, с какого конца берутся за
меч.
31
Принято считать, что человек
приходит в этот мир с какой-то целью.
Он стремится к счастью и избегает несчастья;
добивается славы или богатства,
власти или знаний,
любви или успеха; хочет
улучшить мир или усовершенствовать себя; строит
планы и старается их осуществить.
Принято считать, что у жизни есть смысл,
в мире есть ценности, у человека есть
предназначение.
Говорят, что жизнь должна быть прожита не зря.
Это значит, что человек приходит в этот мир,
будто выводит армию на поле сражения.
Он разворачивает войска, он ведёт их в бой.
Он стремится к победе и избегает поражения.
Он убивает и убивают его.
Он оглядывается назад и видит горы трупов - своих и
чужих, и думает: "Жизнь прожита не зря!"
Разве для этого человек приходит в мир?
С какой целью склоняет ива свои ветви до самой воды
Старицы? В чём смысл шороха тростника на Чёрном
Озере? Каково предназначение алой гвоздики в
лугах? О каких ценностях шумит ветер в кроне
высокой сосны на вершине холма? Можно ли считать, что
облака в небе над Липовкой проплывают не зря?
32
Дао существует извечно и не имеет имени.
Изначально простое, оно кажется бесконечно малым,
но Вселенная не может подчинить его себе всей мощью
своей сложности.
Рождение мира началось с появления имён.
Язык есть способ существования космоса, государства и
человека. Язык космоса - это бытие, его имена -
это сущности и явления. Язык государства - это ритуал,
его имена - это законы и правила. Язык человека - это
мышление, его имена - это чувства и мысли.
Поскольку появились имена, нужно знать их предел.
Знание предела позволяет избегнуть опасности.
Если мир становится слишком сложным, его имена искажаются и
теряют смысл.
Если в государстве слишком много законов и
правил, ритуал терпит ущерб и лишается
искренности.
Если человек не останавливается в своих чувствах и
мыслях, он сбивается с пути и забывает о
возвращении.
По Кадомской дороге,
возвращаясь из
дальнего леса
на середине
большого луга,
когда солнце
падало прямо вниз,
на сухом песке
дороги я встретил медную змейку.
"Каким именем тебя называть?" - спросил я её.
"По каким законам и правилам ты живёшь?" - спросил я
её. "В чём смысл твой и истина твоего бытия?" -
спросил я её.
Змея уползла с дороги и скрылась в траве. Больше её я не
видел. Больше не будет встреч до конца времён.
33
Тот, кто знает людей, благоразумен.
Тот, кто знает себя, мудр.
В дальнем лесу, в стороне от дорог есть светлая сосна с
пятью искривлёнными стволами.
Тот, кто побеждает людей, силён. Тот, кто побеждает себя,
могуществен.
Осенняя паутинка на травах лугов рвётся от малейшего
прикосновения.
Тот, кто довольствуется тем, что имеет, лучше
всех.
Ветер, летящий над землёй,
играет листьями берёзы, но не может остаться и
уносится вдаль.
Тот, кто действует с упорством, обладает волей.
Песок дороги увлажняется дождём, нагревается
солнцем, поднимается ветром, засыпается снегом.
Тот, кто не теряет свою природу, долговечен.
Каждое утро я любуюсь утренним туманом, исчезающим к
началу дня.
Тот, кто, умирая, не прекращает быть, обретает
вечность. Как назвать ещё не рождённого?
34
Иногда Липовка - это огромные
пространства земли и неба, лесов и лугов.
Больше этого только мечта об этом.
Иногда Липовка - это лишь уголок около устья русской
печи, в которой играет огонь, и чашка чая в
руке.
Меньше этого только воспоминание об этом.
Дао бесконечно велико. Дао бесконечно мало.
Между тем и другим располагается вся тьма вещей.
И все они равноудалены от него: бесконечно далеко и
бесконечно близко.
35
В Липовку приходят все люди и она
не причиняет им вреда.
Она даёт им мир, спокойствие, радость и пищу.
Даже случайный гость найдёт здесь приют.
Музыка Липовки пронизывает воздух и называется
тишиной.
Живопись Липовки скрывает пространства и называется
туманом.
Поэзия Липовки окутывает небо и землю и обходится без
слов.
Дао Липовки пресное и безвкусное.
Оно находится за пределами звуков, красок и слов.
36
Чтобы понять
Липовку, в неё нужно приехать издалека.
Это подобно смене времён года.
Чтобы ответить на вопрос, почему существует
существующее? нужно понять, почему не существует
несуществующее?
Это подобно ветряной мельнице без крыльев, в
которой лестница наверх разобрана на ступеньки.
Вокруг Липовки нет крепостных стен, и жители её не
вооружены.
Как же она защищается?
Липовка подобна туману, который не чувствует
ударов. Она подобна ветру, который не разрубишь
мечом. Она подобна воде, на которую не накинешь
петлю. Она подобна солнечному зайчику, который
не поймаешь в клетку.
Как она действует?
Липовка подчиняется и побеждает.
В этом она подобна женщине.
Она привлекает и заключает в себя.
Чтобы узнать женщину, нужно быть мужчиной.
Как рыба не может покинуть глубину, так я не могу
покинуть Липовку.
Так Липовка скрывает своё сокровенное, и показывает всё, что
у неё есть.
37
Если в Липовку приедет деловой человек,
он вызовет смех. Его слова покажутся нелепыми,
а жизнь - бессмысленной.
Если в Липовку приедет бездельник, он вызовет
жалость. Его слова покажутся глупыми, а жизнь -
скучной.
Перед моим домом растут две берёзы.
Можно ли сказать, что они заняты делом? Можно ли сказать, что
они бездельничают?
Если идти по этому срединному пути, станешь
берёзой. Если пропустить этот путь через сердце,
достигнешь состояния творчества.
И тогда на картине, хотя она неподвижна, берёза будет
расти.
В музыке, хотя она звучит в закрытой комнате,
берёза будет шуметь ветвями.
В поэзии, хотя слова - всего лишь чёрточки на
бумаге, берёза откроет своё сердце.
Источник творчества - в простоте безымянного.
Путь творчества проходит в мире.
Он проходит сквозь тьму вещей, но не задевает ни одну
из них. Он движется в мире, но будто стоит на
месте в своём истоке.
В простоте безымянного нет места для желаний.
Если нет желаний, творчество ничем не стеснено и
обретает свободу.
Обретая свободу, оно приходит к покою.
Приходя к покою, оно останавливает людей и весь мир
утихает сам собой.
Это Дао-путь человека Липовки.
38
Многие люди стремятся быть деятельными,
но их действия нарочиты.
Человек Липовки ничем не занят и его жизнь
естественна.
Многие люди стремятся совершать добро, но их намерения
нарочиты.
Человек Липовки помогает людям случайно и не замечает
этого.
Многие люди стремятся к возвышенному и попирают
обыденное. Они начинают презирать других людей и
сердца их переполняются алчностью.
Человек Липовки рождается в обыденном и возвращается в
обыденное.
Он понимает, что возвышенное и обыденное - это ян и
инь. Творчество - это ян, но его источник и
завершение - в инь.
Преступником называют того,
кто
нарушает ритуал. Низким человеком называют того,
кто,
соблюдая ритуал, не думает о справедливости.
Обычным человеком называют того,
кто,
стремясь к справедливости, забывает о человеколюбии.
Великодушным человеком называют того,
кто,
будучи человеколюбивым, лишён Дэ. Одухотворённым
человеком называют того, кто преисполнен Дэ,
но утрачивает Дао.
Человек Липовки следует Дао, поэтому он вне
категорий.
Он следует Дао и, тем самым, полон Дэ. Он полон Дэ и, тем
самым, человеколюбив. Он человеколюбив и, тем самым,
стремится к справедливости. Он стремится к
справедливости и, тем самым, соблюдает ритуал.
Ведь суть в том, что честность и преданность - далеко
не самое главное в жизни, добро - не то, что
нужно непременно совершать, творчество - не то,
что обязательно рождает смысл.
Главное - чтобы всё было смутным,
непредсказуемым.
Для того, кто знает всё наперёд,
путь - это то, что уже
закончилось, а
глупость - это то, что только начинается.
Всё, что обычно ценят люди, - это цветок Дао, начало
невежества.
Я тоже люблю собирать цветы в лугах, приносить их
домой, ставить в кувшины и рисовать.
Но истинный человек Липовки предпочитает собирать
землянику , клубнику и
малину, чернику ,
голубику и ежевику,
костянику , бруснику и
клюкву.
39
Небо Липовки чисто, и потому не
разрушается. Земля Липовки незыблема, и потому
не раскалывается. Ветер Липовки чуток, и потому
не развеивается. Луга Липовки цветущи, и потому
не сохнут. Леса Липовки густы, и потому не
опустошаются. Родники Липовки прозрачны, и
потому озёра не мелеют.
Вся тьма вещей Липовки рождается, и потому не
исчезает.
Если это так, то каким становится человек
Липовки?
Многие люди хотят быть
чистыми и незыблемыми,
чуткими и цветущими,
густыми и прозрачными.
Они не хотят исчезать.
Человек Липовки ценит то, что вокруг него, и не
беспокоится о себе.
Он прост как придорожный камень.
40
Дао Липовки движет её вещами.
В городе вещь сильная, а в Липовке - слабая.
В городе вещь равна сама себе, а в Липовке -
превращается в свою противоположность.
Поэтому кажется, что встречаешь её в первый раз.
Смотришь на неё, а она туманится. Идёшь за ней, а она
ускользает. Пользуешься ею, а она меняется.
В городе вещь - функция, а в Липовке - существо.
Таков же и человек Липовки.
Его бытие не закончено в самом себе, оно рождается в
небытии.
41
Великий квадрат не имеет углов.
Как достичь равновеликости Небу?
Спроси об этом у человека Липовки.
Может быть, он высок как облака? Может быть, он широк как
луг?
Но так выглядит бетонный небоскрёб, прочно вбитый в
пространство своими углами.
Человек Липовки совсем другой: встретив его, не
узнаешь.
Он подобен забытому дню, который сделал жизнь и
исчез.
Он подобен остывшему пеплу, для которого горение - уже
пройденная ступень.
Он подобен Чёрному Озеру, которое хорошо тем, что
перестало быть рекой.
Он подобен остановившися часам, по которым нельзя
определить время.
Он похож на дорогу от Мыса
Доброй Надежды в Липовку - такой же неровный, ветвящийся
и теряющийся.
Он похож на дорогу от
Демушкинского моста в Липовку - такой же пустынный и
спокойный.
Он похож на дорогу от Ласицкой
переправы в Липовку - такой же тихий и неприметный.
Он выглядит как солнце, которое уже зашло за край
луга.
Он выглядит как луна, которая ещё не взошла из-за края
леса.
Человек Липовки не имеет имени и как бы всё время
отсутствует.
Поэтому у него нет углов.
42
Мир исчез бы, если бы остановился хоть
на мгновение.
Мир существует только потому, что в каждой секунде
своего бытия рождается заново.
Творение начинается изнутри и распространяется
вовне.
Дао рождает одно.
Это Единое.
Это Хаос.
Одно рождает два. Это инь и ян. Это тяжёлое и
лёгкое, мутное и прозрачное
тончайшее.
Два рождает три. Это небо, земля и человек.
Три рождает всю тьму вещей.
Все существа носят в себе инь и ян, наполнены тончайшим
и образуют гармонию.
Но это только половина процесса творения,
первая триграмма гексаграммы.
Живое движение идёт по кругу.
Вторая половина противоположна первой и называется
возвращением.
Все существа ищут свою родину. Обретя родину, они ищут своих
родителей. Обретя родителей, они ищут свой исток.
Поэтому великое стремится к малому; сложное стремится к
простому.
Возвращение можно назвать смертью, но лучше смерть
назвать возвращением.
Потому что вторая триграмма, завершаясь, не
останавливается и рождает новую гексаграмму.
Человек Липовки - это возвращающийся человек.
Я еду в Липовку, потому что здесь пути возвращения
подобны небу и земле, лесам, лугам и озёрам.
Они открыты, прозрачны и чисты.
43
Смотри:
птица летит над крышей дома,
ветер обгоняет птицу,
луч света обгоняет
ветер,
мысль человека обгоняет свет.
Но там, куда она только стремится, её уже ждёт
небытие.
Чем слабее и мягче,
тем быстрее и дальше летит,
тем
шире распространяется,
тем глубже проникает.
Только отсутствие не участвует в гонке, оно ждёт на
финише ещё до старта.
Бытие рождается из небытия и возвращается в него.
Кто живёт на Великой Границе?
Это человек.
Вот почему на самом-то деле Липовки нет.
Человек Липовки отсутствует.
44
Пространство сжимается до угла
избы, до конца лавки, до краешка
стола.
Время сжимается до ночного мгновения
между двумя тиками часов.
И всё дальше и дольше,
дальше и
дольше,
дальше и дольше
тянется и длится твоё
неповторимое
личное
отсутствие.
45
Людям нравится прямое, гладкое и
блестящее.
Но великая прямота кажется кривой,
великая гладь кажется шершавой,
великий блеск кажется
тусклым.
Люди любят металл. Человек Липовки любит дерево.
Он ищет
совершенство в изъяне,
полноту в пустоте,
правду во лжи,
мастерство в неумении,
ум в глупости,
речь в немоте.
По улицам города ходят металлические люди,
они входят в двери как ключ в замок, они сидят за столом как
вилка в розетке.
Уж лучше я поеду в Липовку,
где нет этой хитрой механики, где дерево
восхитительно непрочно, где жизнь
упоительно несовершенна.
46
В Липовке я познаю вкус собственности.
У меня есть
мой дом,
мой огород, мои две
берёзы,
моя яблоня,
мой
забор,
мой двор, заросший травой.
Когда я увидел, что это моё, я понял, что большего мне
не надо.
То, что у человека есть, защищает его. Стремление к большему
губит его.
Что может человек назвать своим? Очень немногое - или - весь
мир.
Когда своим называешь чужое, сам становишься
чужим.
У каждого человека есть граница.
Пока он находится в её пределах,
он сохраняется,
и вещи интимно близки ему.
Выходя за пределы,
человек
может добиться славы, или
обрести богатство, или достичь высокого
положения.
Но почти всегда при этом
вещи становятся
агрессивными,
а человек теряет себя.
47
Чтобы обрести весь мир и не
потерять себя - не выходи со двора.
Люди ездят по всему свету, они
посещают другие города и страны,
знакомятся с множеством людей, они
видят горные пики и ширь морей, они
летят по воздуху и мчатся по автомагистралям.
Они включают телевизор и за полчаса огибают земной
шар. Они снимают телефонную трубку и
разговаривают с человеком из другого дня.
Они садятся к компьютеру и информация вываливается с
экрана, сама собой раскладываясь по рубрикам
распластываясь по таблицам,
выстраиваясь по структурам,
упорядочиваясь по иерархиям. Люди читают множество книг и,
если что-то непонятно, они берут новую
книгу. Все люди находятся в постоянном движении
и не могут остановиться даже на мгновение.
Что они ищут?
Чего они добиваются?
От чего бегут?
Информационный человек подобен бегущей цепочке нулей и
единиц. Он подобен квадратному ящику с красными
и зелёными лампочками и рядами функциональных
клавиш. Он подобен тому, кто днём и ночью ткёт
металлическую паутину. Он сам подобен металлической
паутине, сотканной другими квадратными ящиками.
С помощью телевизора, телефона и компьютера
человек хочет познать мир, не выходя из комнаты.
Но что это за мир?
Информационный мир подобен миру эйдосов
по другую сторону реальности.
Чем же плоха реальность?
Поэтому получается, что чем больше
человек узнаёт, тем
меньше он знает; чем дальше идёт,
тем ближе
оказывается; чем большего
добивается, тем
меньшее может назвать своим.
В конце концов у него не остаётся даже его
самого.
Вот почему я еду в Липовку, где нет
телевизора, нет
телефона, нет
компьютера, где плохие дороги и нет мостов через реки.
Где нет ничего, что могло бы помешать разглядеть цветок
тысячелистника, что растёт на середине луга.
Вот этот самый цветок!
Чтобы увидеть мир достаточно разглядеть один
цветок. Но это почти невозможно.
48
Осуществляя Учение, что ни день,
прибавляют. Осуществляя Дао, что ни день,
убавляют.
Так происходит потому, что первое - это движение
развёртывания и мироустроения, второе - это
движение свёртывания и возвращения.
Чтобы вернуться к самому началу, нужно забыть о
возвращении.
Так восстанавливается состояние неосуществления.
В состоянии неосуществления отсутствует
неосуществлённое.
Поэтому:
Если в нуле сокрыты все числа, стоит ли бесконечно
перечислять их одно за другим? Если в белом
сокрыты все цвета, стоит ли портить зрение пестротою
мира? Если в тишине сокрыты все звуки, стоит ли
портить слух шумом мира? Если в недеянии сокрыты все
действия, стоит ли заниматься делами?
Проблема в том, что
нуль - это не кружок на бумаге, белое - это не белила,
тишина - это не глухота, недеяние - это не безделье.
Небытие - это не отсутствие бытия, а, напротив, его
возможность.
Поэтому Липовка - это не анти-город, а его
корень.
В цветке тысячелистника - вся тьма превращений этого
мира.
49
Человек Липовки не имеет постоянного
сердца.
В этой пустоте свободно появляются и свободно исчезают
сердца всех людей.
Будто клубится туман в свете раннего утра.
Ты спрашиваешь: "Что есть истина?". И я спрашиваю, и верю
всему, что говорят мне люди. И тому, что не
говорят, я тоже верю.
Ты спрашиваешь: "Что есть добро?". Всё, что делают мне люди,
это добро. И то, что не делают, - тоже добро.
Ты спрашиваешь: "Что есть красота?". Я оглядываюсь вокруг -
всё это красота. И то, что я не вижу, - тоже красота.
Человек Липовки подобен центру широкого луга,
через который летят ветра всех восьми
направлений.
Он подобен перекрёстку дорог, через
который идёт и тот, кто
идёт налево, и тот, кто
идёт направо, и тот,
кто стремится вперёд, и тот, кто
возвращается назад.
Все, кто приходит в мой дом в Липовке, - хорошие
люди. Все садятся за стол, я всем наливаю чай.
Каждый человек говорит своё. Я слушаю его.
Каждый человек просит своё. Я даю ему.
Я провожаю звезду и встречаю восход. Я провожаю закат и
встречаю луну.
Я такой же человек, как и все: я
говорю, я делаю, я радуюсь,
я огорчаюсь, я злюсь, я успокаиваюсь,
я бодрствую, я сплю, я вижу сны.
Но в Липовке во мне открывается внутреннее пространство
свирели и ветер свободно входит в него.
50
Рождение - это выход, смерть - это вход.
Трое из десяти - люди рождения. Это дети.
Трое из десяти - люди смерти. Это старики.
Ещё трое из десяти - это те, кто рождает других
людей.
Почему так?
Потому что извечен круг.
Только старое дитя думает в наивности своей,
будто земля смерти - это Липовский погост,
а вся остальная земля - это земля
жизни.
Десятый человек, он идёт по дороге, насвистывая
песенку.
Нет на нём живого места, которое можно было бы
убить. Нет на нём мёртвого места, которое можно
было бы похоронить.
Юный старец лёгок как осенняя пушинка.
В чём причина?
Из-за отсутствия в нём земли смерти.
В Липовке так хорошо, что люди не боятся жизни с
самого рождения и не умирают до самой
смерти.
51
Я иду по улицам Липовки.
Вот соломенная крыша дома. Вот огромное дерево, у подножья
которого серый разваленный сруб. Вот журавль
колодца. Вот мельница без крыльев. Вот стоит телега с
соломенной подстилкой. Вот идут овцы и
козы. Вот дядя Лёша выходит из дома. Вот Кулёк бредёт
вдоль забора. Вот сидит на крыльце баба Люба. Вот
плывут облака по небу. Вот ветер скользит по земле.
Вот я сам приостановился в пути.
Кто порождает все эти вещи? Дао Липовки.
Кто вскармливает все эти вещи,
взращивает их, воспитывает,
совершенствует, защищает, ухаживает за ними и поддерживает
их? Дэ Липовки.
Значит ли это, что вещи подобны марионеткам,
за нити которых дёргает кто-то невидимый?
Нет, это не так!
Каждая вещь Липовки существует сама по себе,
она рождает сама себя, она идёт своим
собственным путём и достигает своего собственного предела.
Вещь Липовки самоестественна и её "таковость" внутри
неё самой.
Ею никто не обладает, над ней никто не
главенствует, ею никто не повелевает.
Это и значит: Дао рождает вещи, Дэ вскармливает
их.
Дао действует, не действуя; Дэ наличествует,
отсутствуя.
52
Уехать в Липовку - это немножко умереть.
Неизвестно, как и почему был зачат мир.
Вся тьма вещей рождена из лона творения.
Человек - одна из тьмы вещей.
Может быть, страх мешает мне постигнуть Великое Инь, из
которого я рождён?
Что боюсь я увидеть в смутной мгле непостижимого
перехода от небытия к бытию?
Человек - дитя творения.
Пытаясь забыть об этом, я распахиваю отверстия своих
страстей и поглощаюсь потоками своих дел.
Это значит, что я боюсь узнать, для чего появился на
свет.
Страх рождения становится страхом смерти - ведь это
один страх.
Умирание есть возвращение в лоно творения.
Разве умирают не тем же путём, что рождаются?
Неизвестно, что и как заканчивается на том конце
перехода.
Но Великий Круг должен быть замкнут. Чтобы быть готовым к
этому, не отвергай малые круги бытия.
Возвращение в Липовку - это замыкание малого
круга.
Дождь ли идёт и стекает по ветвям берёзы,
солнце ли выглянет, бросит свой луч на белую стенку
печи, баба Люба придёт с миской молодой
картошки, или Кулёк постучится в окно, просит
сто граммов водки, чай наливаю в глиняную
кружку, три морковки несу с огорода для
супа, цветы луговые
поставлю в кувшин,
подброшу поленья в печь,
книгу читаю,
прилягу усталый,
сплю,
вижу сны.
Что бы в Липовке ни происходило, это хорошо.
В Липовке так хорошо, как будто я уже существую, но ещё
не рождён, или ещё существую, но уже умер.
53
Большая дорога совершенно ровна.
Жизнь в Липовке совершенно проста.
Почему люди любят узкие тропинки больших городов?
Если бы я владел знанием!
Я слышал, что есть люди, которые идут по большой дороге
и живут простой жизнью. Я слышал о таких
людях, но не встречал ни одного.
Больше всего люди любят одеваться в цветные
шелка, носить на поясе острый меч, пить и
есть до изнеможения, обретать и накапливать драгоценные
вещи.
Посмотри программу новостей, открой газету,
оглянись вокруг.
Вот роскошные офисы, а вот голодные люди. Вот
речи властителей, а вот молчание простых людей.
Вот блеск звёзд, а вот мрак безвестности.
Разве это не воровство и разбой? Всем известно, что
богатства надо поделить поровну.
Разве это не насилие и убийство? Всем известно, что
люди должны быть свободны и один не выше
другого.
Разве это не бахвальство и зазнайство? Всем известно,
что один человек не может быть лучше
другого человека.
Всем это известно, но достичь этого невозможно!
Большая дорога совершенно пустынна.
54
Моя Липовка начинается в "красном" углу
избы, на конце лавки, у краешка стола. Там
помещается только один человек. Он прислоняется спиной к
рисовой соломке, прикреплённой к стене, и
пьёт чай.
Следующий круг - большой стол, вокруг которого на двух
длинных лавках сидят люди: моя семья и наши гости.
Круг побольше - пространство избы с печкой,
кроватями, сундуком, китайским фонариком у книжной
полки.
Ещё один круг - дом целиком под общей крышей с
сенями, клетью, чердаком, мостом, верандой
и крыльцом.
Ещё круг - моя земля, огороженная забором,
с клумбами цветов, с двумя берёзами,
вишнями, калиной, яблоней, огородом,
туалетом, малиной, крапивой, бурьяном и
уже за изгородью - картофельным полем, заросшим травой и
жёлтыми цветами.
Ещё круг - деревня с её улицами, домами, колодцами,
мельницей без крыльев, садами, огородами, овцами,
козами, коровами, лошадьми, собаками и людьми.
Ещё круг - Липовский погост, заброшенная
ферма, кузница, пекарня,
Старица, Чёрное Озеро,
бесчисленные
ручьи и пруды, широкие
луга, леса сосновые, дубовые,
берёзовые, пересечённые дорогами и тропинками.
Ещё круг - река Мокша, деревни Демушкино, Рожково,
Ласицы, Шевали-Майданы, Мыс Доброй Надежды,
шоссе от Ласицы до Сасово, от Сасово до
Кадома.
Ещё круг - Рязанская область, Россия, Земля, весь
мир.
Когда я тихо сижу в своём углу, мне кажется, я что-то
воспринимаю от ушедших людей.
От своего старинного друга, с которым я скоро сравняюсь
в летах. От своей бабушки, которая так любила
лес, грибы, ягоды. От прежнего хозяина дома, бондаря,
которого я никогда не видел и которого баба Люба
называла "старик-горюн".
То, что воспринимается от ушедших людей, называется
Дэ. То, что распространяется подобно кругам на
воде, называется Дэ.
От высокой древности до этого часа стекается ко
мне, от меня до пределов мира растекается.
Моё место на границе времени и пространства.
Я должен быть спокойным и прозрачным, чтобы не
создавать запруду движению потока.
55
Хотя совершенное Дэ наполняет весь мир,
оно распределено в нём неравномерно.
В Липовке оно подходит к самой поверхности.
Его можно впитывать кожей,
Вдыхать с воздухом,
Вбирать с солнечным светом
днём,
с лунным светом ночью.
Приезжая в Липовку, я становлюсь подобным
новорождённому.
Здесь нет ядовитых змей, только ужи скользят в траве
около Старицы и Чёрного Озера.
Здесь нет свирепых зверей, только зайцы петляют по
лесу и своими тропами ходят лоси.
Здесь нет хищных птиц, только утки кружат над лугами
или сорока перелетит с огорода на огород.
Из моих костей уходит жёсткость, из мышц -
напряжение.
Сердце становится мягким, а дух - чутким.
Чтобы достичь этого состояния, люди отгораживаются от
мира глухой стеной и уходят внутрь себя в асанах,
пранаямах и медитациях. В Липовке,
наоборот, все отверстия открываются, завесы падают и
мир вливает в меня свой покой.
Наверное, таким был мир в изначальной целостности до
разделения на мужское и женское.
Все мои души в Липовке кричат с утра до вечера и не
охрипнут.
Мои руки работают трудную работу и не болят.
Мои ноги без устали ходят по всем дорогам в лесах и
лугах.
Липовка совершенно гармонична.
Её постоянство - как небо над головой.
Её мудрость - как земля под ногами.
Как вода наполняет озёра, радость наполняет
жизнь.
Уезжаешь из Липовки - будто погибаешь раньше
времени.
56
Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто
говорит, не знает.
Выйду к берегу Чёрного Озера.
Найду в кустах припрятанную лодку-долблёнку.
Выплыву на середину воды.
Очень чуткая лодка - чтобы не перевернуться, нужно
сидеть неподвижно,
ничего не желать,
ни к чему не стремиться,
не пытаться доплыть,
не пробовать грести,
отказаться от страстей,
освободиться от суетливости,
избавиться от
целей, отбросить
мысли, потерять чувства, забыть
своё сердце.
И тогда лодка-долблёнка
- лёгкая как пушинка -
сама скользнёт вдоль Озера,
расступятся
жёлтые кубышки и белые
кувшинки, шелохнётся тростник,
отразятся деревья в воде.
Лодка замрёт на середине Озера.
Только так и можно поймать рыбу в чёрной прозрачности
чистой воды.
Чёрное Озеро и я.
Друг другу не родственники. Друг другу не чужие.
Друг от друга не ждём выгоды. Друг другу не причиняем
вред. Друг друга не возвышаем. Друг друга не
унижаем.
Рыба плывёт в глубине, шевеля плавниками.
Я не ловлю рыбу. Рыба не ловит меня.
Чёрное Озеро черным-черно.
Лодка-долблёнка подобна белой пушинке травы.
57
"Страна управляется
справедливостью. Посредством недеяния овладевают
всем миром."
"Что за чушь!" - сказал Город, и я поехал в
Липовку.
Как много в мире сирых и убогих. Как много беспорядков и
смуты. Как много в мире странных явлений. Как много
воров и разбойников.
С древних времён люди стали гораздо более
умными, знающими, умелыми и искусными.
Только деревья, трава и цветы, похоже, ничуть не
изменились.
"Люди стали такими умными!" - сказала мне трава на лугу
Липовки.
"Люди теперь так много знают!" - сказали мне сосны в
лесу Липовки.
"Люди научились делать такие изощрённые вещи!" -
сказала мне вода Старицы.
"Всё идёт к тому, что скоро на земле наступит всеобщее
благоденствие и все люди будут счастливы." -
сказала мне пыль дороги.
Ветер пронёсся над Липовкой и унёс все слова в
облака.
58
"Когда реформы осуществляют, они не
идут. Когда о них забывают, перемены
происходят." -
так сказала мне чёрная гусеница на зелёной ветке
ивы.
И попросила отойти подальше, собираясь превратиться в
куколку.
Я сидел на берегу Старицы и смотрел, как день
превращается в ночь, свет - в темноту,
тепло - в холод, ветер - в тишину.
Куколка чёрной гусеницы похожа на осколок бесчувственного
камня, она совершенно не может ползать.
Но как иначе войти в превращение и стать красной
бабочкой и полететь в синее небо, когда
снова наступит утро?
Человек потерял своё солнце в глубокой древности.
Счастье и несчастье, добро и зло не имеют
постоянства.
Кто знает их границы? Кто может разделить их?
В деревушке земной души человека квадрат земли не
разделяет, его грани не режут, его углы не
колют, его свет не слепит.
59
Иметь глубокий корень и прочный ствол.
Идти путём длинной жизни и долгого видения.
Чтобы достичь этого, нужно быть бережливым и
воздерживаться от растрачивания.
Это подобно устройству русской печи, около устья
которой я сижу, отдыхая, и изредка бросаю поленья в
глубину огня.
Русская печь топится долго, много дров я бросаю в
неё, яркое пламя полыхает внутри, а
кирпичи - всё ещё холодные.
Прежде чем отдавать тепло, она долгое время копит его в
себе.
И только к утру кирпичи прогреваются, на лежанке
становится даже жарко.
Зато тепло от печи согревает избу долго-долго,
равномерно исходя от её стен.
Кто ярко вспыхивает, быстро сгорает, превращаясь в
холодный пепел.
Помаленьку, без лишней спешки копи в себе силу
Дэ.
И тогда не будет непреодолимого. И тогда не будет
предела. И тогда расширишься до границ мира.
Накопление рождает распространение. Поглощение рождает
рассеивание. Покой рождает движение.
Материнское инь рождает ян.
60
Жизнь человека подобна приготовлению
блюда из мелкой рыбы.
Дао-путь - это путь спокойствия и осторожности.
Небесные и земные духи встречаются здесь и не
смешиваются. Поскольку не смешиваются, они не вредят
людям.
Нужно, чтобы и человек не вредил людям.
Небесная душа человека хунь и земная душа человека
по не должны вступать в отношения
взаимного уничтожения.
Тогда человек не будет вредить сам себе.
В Липовке небесное мягко опускается на землю, а
земное выявляет свою небесную сущность.
Дороги в Липовке будто плывут над землёй, но
не поднимаются выше верхушек деревьев.
Дома в Липовке вросли в землю, а
крышами упираются в небо.
Человек Липовки будто только что снял повязки с
обожжённого тела и воспринимает мир молодой
кожей.
Отнесись к нему со спокойствием и осторожностью.
61
Ручей стремится к реке, река
поглощает ручей. Потому что река находится ниже ручья.
Река стремится к морю, море поглощает реку.
Потому что море находится ниже реки.
Ученик приходит к Учителю и служит ему.
Но истинное служение осуществляет Учитель,
передавая Ученику своё знание.
Ученик находится ниже Учителя.
Но цель учения - сделать Ученика выше Учителя.
В споре каждый стремится доказать свою правоту
и победить противника.
Но истинной победы достигает тот, кто терпит
поражение и признаёт правоту другого.
Ведь после спора он становится больше, чем был до
этого.
Большинство людей старается приехать в Липовку на
машине.
Это быстрее, удобнее и легче.
Но истинный путь в Липовку может быть пройден только
пешком.
Люди стремятся быть наверху и не хотят оказаться
внизу. Они стремятся к победам и избегают
поражений. Они стремятся к независимости и не
любят служить другим.
Это значит, что они хотят по своему жизненному
пути проехать на машине.
Я не знаю, куда они так торопятся?
Почему они не хотят идти по мокрой траве,
подставив лицо - солнцу, грудь -
ветру, ладони - головкам цветов?
Похоже на то, что богатство, слава и высокое
положение даются людям из сострадания к их
ущербности.
Благородный муж избегает этих трёх вещей.
Великому полагается быть внизу.
62
Дао-путь защищает и поддерживает всех
людей одинаково: и хороших, и плохих;
и добрых, и недобрых; и следующих пути, и не
следующих пути.
Человеку трудно достичь этого.
В Липовке это почти удаётся.
Кто-то украл тыкву с моего огорода: может быть,
Кулёк, может быть, дядя Лёша, может быть,
"Святой", может быть, кто-нибудь ещё.
Я немного подумал и простил его.
Коля Хват напился вина и пропал. Прибежала его жена Нюра и
кричала на меня благим матом. Она думала, что
это я напоил её мужа.
Я немного подумал и не стал обижаться на Нюру.
Липовка - всего лишь деревня.
Здесь не приходится выбирать соседей. Тот, кто пытается это
делать, рано или поздно покидает Липовку.
В Липовке начинаешь понимать:
нехорошо не любить всех людей одинаково, нехорошо выбирать
себе друзей, нехорошо сближаться с добрыми людьми и
покидать недобрых людей.
Говорят, что в древности Дао ценилось дорого.
В то время люди не преследовали целей и прощали друг
друга.
63
Строя планы, старайся не строить планы.
Делай так, как будто не делаешь. Пробуя на вкус, не думай о
том, что считается вкусным. На ненависть лучше
всего отвечать добром.
Есть лёгкие дела, и есть трудные дела. Есть малые вещи, и
есть большие вещи.
Когда я приехал в Липовку, молоток не хотел забивать
гвозди, лопата не хотела копать землю,
кисть не хотела красить потолок.
Как я преодолел это?
Липовка научила меня спокойствию.
Я стал делать только лёгкие дела. Когда лёгких дел было
сделано много, оказалось, что сделано и трудное
дело.
Я стал делать только малые вещи. Когда малых вещей было
сделано много, оказалось, что сделана и большая
вещь.
Соседи сказали: "Глаза боятся, а руки делают."
Самое главное:
к лёгкому делу отнесись как к очень трудному,
на малую вещь смотри как на очень большую.
Теперь в моём доме в Липовке можно жить. С огорода можно
носить овощи и зелень.
Пройти путь нетрудно, ведь ноги сами двигаются.
Просто не мешай им - и всё. Наслаждайся покоем.
64
Начальная трудность.
Путешествие в Липовку начинается с одного шага.
Как распознать росток желания и не дать заглушить его
сорняками дел?
Чтобы сердце твоё не объяла смута, начни путь в
Липовку, когда ещё ясен день и нет дождей.
Движение начинается внутри.
Ты ещё в городе: листаешь утреннюю газету, или
отвечаешь на телефонный звонок, или сидишь в вагоне
метро.
И вдруг понимаешь: ты уже в пути.
Бегство и Великая мощь.
И вот ты в Липовке.
Кто действует - потерпит неудачу. Кто старается удержать -
потеряет.
Но ты убежал.
В Липовке незачем действовать. В Липовке нечем владеть.
Ты идёшь сквозь утренний туман, ты поднимаешься вместе с
солнечным лучом, ты входишь в лес и твои
мысли смешиваются с мыслями деревьев, ты идёшь
по лугу и шёпот цветов проникает в тебя, ты
заходишь в воду Старицы и вода смывает старое,
ты выходишь на высокий берег и, подставив грудь ветру,
возвращаешься домой.
На закате дня, глядя вслед умирающему солнцу, ты
ощущаешь великую мощь в центре своего тела и
лёгкое покалывание в кончиках пальцев.
Уже конец.
Путь завершается возвращением.
Отнесись к нему с той же осторожностью, что к началу
пути.
Ты возвращаешься на дорогу, по которой идёт большинство
людей.
Теперь ты можешь действовать, потому что Липовка -
внутри тебя, и твоё действие будет лишь следовать
естественности вещей и событий.
Свет падает сквозь стекло окна на страницу
газеты. Это другой луч, но его послало всё то же
солнце.
И ты понимаешь, сидя в вагоне метро, что
это ещё не конец.
65
Дао - это не знание, а незнание.
Стремление к знанию подобно стремлению к комфорту во
время путешествия.
Но истинный путь проходит в труднодоступных
местах, под открытым небом, навстречу
дождю и ветру.
Не доверяй знанию - оно создаёт иллюзию понимания
и лишает человека чуткости восприятия и мудрости
осознания жизни.
Тот, кто следует знанию, целиком подчиняется его
командам. Тот, кто следует Дао, прислушивается к
велениям своего сердца.
Трудно управлять народом, когда у него много
знаний. Вовсе не требуется управлять народом,
когда он следует Дао.
Знание посленебесно. Оно иерархично,
оно стремится наполнить, оно раскрывает,
оно делает мир ясным, а человека -
твёрдым, оно подобно лучу прожектора на вышке.
Дао прежденебесно. Оно хаотично, оно
стремится опустошить, оно скрывает, оно
делает мир смутным, а человека - мягким, оно
подобно побегу в ночной темноте.
Знание - это сущность всех существ, но приводит их к
смерти. Дао противоположно всем существам, но
приводит их к жизни.
Только в Великом Пределе знание исчезает,
возвращаясь к Беспредельности Дао.
Я встречался со многими людьми знания. Это впечатляет.
В конце концов я уехал в Липовку, чтобы встретиться с
бабой Любой.
66
Плывут облака по воде Старицы.
Дожди уходят в землю, становится твёрдым песок
дорог.
Падает снег на великую ширь снежных полей.
Копятся талые воды, на лодке плыву по поднявшейся
речке Панинке до самой пекарни у края Липовки.
Если хочешь подняться вверх - иди вниз. Если
хочешь оказаться впереди - оглядывайся назад.
Если не будешь бороться - станешь непобедимым.
Разве осень выше лета? Разве зима впереди осени?
Разве весна борется с зимой?
В круговороте вещей никто никому не в тягость,
и никто никому не вредит.
67
Я гулял по ту сторону Чёрного Озера.
Возвращаясь лугами, попал я в особое место,
где травы склонились,
где ветер исчез,
сияло небо,
тишина царила, приблизился
одинокий дуб, приподняли головки дикой гвоздики
цветы, два белых облака остановились над головой.
Это был перекрёсток Пути.
Великий Путь ни на что не похож. Так тонок, что не ухватишь
рукой!
Осенняя паутинка проплыла у моего лица.
Глазами сердца увидел я три драгоценности силы
Дэ.
Первая называется "просто люби людей". Вторая называется
"держись середины". Третья называется "не стремись быть
впереди других".
Кто из людей способен ограничиться этим?
Тот, кто просто любит людей, мужеством
превосходит самого храброго воина.
Тот, кто держится середины, способен расшириться
до границ мира.
Тот, кто не стремится быть впереди других,
увлекает за собой всех людей.
Только в алом тумане гвоздик, только в тени одинокого
дуба, только под белым облаком ещё хранится эта
простая истина.
Кто из людей способен ограничиться этим?
Порыв ветра унёс паутинку.
Вдали послышались голоса и лай собаки.
68
Жизнь есть искусство
управления людьми.
Тот, кто говорит, что живёт сам по себе и предоставляет
другим свободу поступать также,
по-видимому, вынашивает наиболее коварные планы.
Но истинный воин не воинствен, умеющий сражаться не
жесток, побеждающий врага не нападает.
Это называется Дэ, избегающее борьбы.
Это сила в управлении людьми.
Дождь не борется с жарой. Просто сгущаются тучи и потоки
воды устремляются на землю.
Солнце не борется с водой. Просто тучи рассеиваются и
лучи согревают землю.
Липовка не борется с городом. Просто здесь тихо и воздух
чистый.
69
Липовка мягка и податлива.
Люди едут на поезде, потом на автобусе,
переправляются через Мокшу, идут по лугам.
Река становится рубежом для них. Ветер лугов освежает
их. Травы лугов принижают их. Одинокие дубы дарят им
своё одиночество. Вода Старицы дарит им свою тишину.
Дальнего леса вершины дарят им свою даль.
Облака над головой дарят им своё мгновение.
Цветы и кузнечики под ногами окончательно сбивают их с
толку.
На этом долгом пути у людей остаются только добрые
намерения.
Жизнь - это война и мир.
Тот, кто отвергает войну, нарушает равновесие и
приводит мир к состоянию всеобщей войны.
Истинный путь вносит мир в войну, а не войну в
мир.
Принцип пути: "Не смея быть хозяином,
поступай как гость. Не смея продвинуться вперёд
на вершок, отступай на аршин назад."
Это называется двигаться, не
шевелясь, наносить удар, не
поднимая руки,
отбрасывать, не
противясь,
одерживать победу без боя.
Так поступает Липовка.
Искусство войны в том, чтобы подставить другую
щёку.
Рано или поздно противник отобьёт себе ладонь.
Побеждает тот, кто делает это с сожалением.
70
Слова о Дао легко понять. Дао-путь
легко осуществить.
Но люди не могут понять и не могут осуществлять.
В словах - уходящая в смутную высь череда моих
предков. В делах - уходящие в туманную ширь
круги моих современников.
В человеке есть два человека.
Один прячется. Другой всегда на виду.
Один не имеет имени. У другого много имён.
Один как ребёнок, который ещё не рождён. Другой проживает
жизнь и движется к смерти.
Одному десять тысяч лет. Другой едва появился на свет.
Когда я сажусь на ступеньку крыльца,
и моя кожа чувствует прохладу утра, и мои глаза
видят поднимающееся солнце,
маленький человек внутри меня радуется и громко
смеётся.
Когда приходится уезжать из Липовки,
потому что зовут дела и невыполненные
обязательства,
маленький человек внутри меня злится и дерётся
кулаками.
От этого становится больно.
Может, и вправду нужно
одевать грубую шерсть на голое тело, а за пазухой
носить драгоценную яшму?
71
Уловленное боковым зрением, не увидишь
прямо.
Смутное чувство не поддаётся осознанию.
Внутренний голос не запишешь на диктофон.
Темноту не разглядишь при свете лампы.
Внезапное просветление - что познаёшь в нём?
Истина существует.
Её знают деревья. Попробуй спроси у них. Её знает трава.
Попробуй спроси у неё. Её знает облако. Попробуй спроси у
него.
Только человек ничего не знает.
А то, что люди называют знанием, - всего лишь пёстрая
одежда, под которой всё одно и то же, всё
одно и то же голое тело.
Болеть своей болезнью - значит быть здоровым.
Только в Липовке я не беспокоюсь ни о чём,
потому что устал беспокоиться.
Здесь я чувствую себя совершенно здоровым.
72
Что происходит, когда народ перестаёт
бояться силы и власти?
Народ сам становится сильным? Или приходит ещё большая
власть?
Тот, кто сверх меры притесняет людей, получит ответный
удар. Тот, кто сверх меры освобождает людей,
будет разочарован.
Не презирайте народ - он мудрее вас.
Он идёт срединным путём.
Тот, кто слишком любит свободу и независимость,
подобен лёгкому облаку - ветер уносит его и развеивает
прежде, чем оно созреет для дождя.
Корень человека ему не принадлежит - он в том, что
человека порождает.
Даже дерево засыхает, если корни его обрубить.
Разве у человека нет семьи и друзей? Разве человека родили не
отец и мать? Разве у человека нет земли родной ему?
Разве человек - не человек?
Люди Липовки:
баба Люба и тётя Дуся,
дядя Петя и баба Маня,
Кулёк, Лёша-цыган, Святой,
Коля Хват и его жена Нюра.
Они не лишают себя удовольствия жить легко и без
забот, наслаждаясь жизнью.
Каждый из них понимает это по-своему.
Но никому из них не приходит в голову перестать быть
человеком.
Тот, кто разучился смотреть
на небо
со страхом,
на землю - с радостью,
на людей - с любовью, погиб преждевременно.
73
Сеть природы редка, но ничего не
пропускает.
Небесное Дао увидишь в цветах Липовки.
Вот на обочине песчаной дороги синий-синий цветок
цикория.
Проходишь мимо, будто проплываешь над землёй,
какой была она 30.000 лун назад.
Вот по краю луга сине-зелёные шары перекати-поля.
Ветер катит их по земле, один за другим, словно туманные луны
по поверхности времени.
Вот у берега Чёрного Озера голубые влажные ирисы.
Вглядываешься в изгибы распахнувшихся лепестков,
будто видишь древний танец водяного дракона в сиянии
полной луны.
Вот в глубокой тени весеннего леса одинокий цветок
фиолетовый сон-травы.
В забытьи простоишь рядом с ним долго-долго,
пока все 30.000 лун не вернутся назад.
Кто знает причины того, что Небо не воинственно?
Объяснить это трудно и совершенномудрому.
Внутри бесстрашен и глубок - как падающая пустота
пропасти.
Внешне робок и тих - как безымянный цветок,
затерянный в высокой траве.
Такой будет жить долго.
74
Есть Великий Мастер, извечно
ведающий смертью и забирающий жизнь.
Тот, кто пытается заменить его, хватаясь за его
топор, повредит себе руку!
Но люди так устроены, что снова и снова находятся
те, кто пытается заменить Великого
Мастера.
Лучше бы они брали пример с водорослей, цветов и
деревьев, которые не обращают внимания на
Великого Мастера.
Выйди к кромке воды Чёрного Озера. Присядь на траву посредине
луга. Зайди в чащу леса.
Живые отодвигают мёртвых как можно дальше от
себя, скрываются от них за стенами городов, и не
хотят о них ничего знать.
Но это значит, что люди отодвигают самих себя,
скрываются от самих себя, и не хотят ничего
знать о самих себе.
Даже в Липовке отдельно дома и улицы - для живых,
деревенский погост - для мёртвых.
Но здесь они существуют хотя бы рядом друг с
другом.
75
Когда власти слишком стремятся к
благополучию, они становятся деятельными.
Когда власти деятельны, они берут слишком много
налогов.
Когда берётся слишком много налогов, народ
голодает.
Когда народ голодает, им трудно управлять.
Когда народом трудно управлять, он вымирает.
И всё из-за того, что люди стремятся к благополучию
жизни.
Особенно плохо это для правителей.
В Липовке жить труднее, чем в городе.
Поэтому можно считать, что я еду в Липовку
умирать.
Пренебрегая своей жизнью, я вдруг обретаю жизнь.
Это и значит по-настоящему ценить жизнь.
Но разве в наше время кто-нибудь может следовать
этому?
Разве я могу остаться в Липовке навсегда?
Наше время устроено так, что все люди живут за счёт
своей жизни.
Так что получается, что они вовсе и не живут.
Люди утратили искусство жить за счёт отсутствия
жизни.
Это значит, что они утратили основу жизни.
Разве основа жизни заключается в
любви, семье,
славе,
карьере,
бизнесе,
богатстве,
творчестве,
исполнении долга?
Основа жизни - в отсутствии всего этого.
Только благодаря отсутствию жизнь наполняется десятью
тысячами вещей, событий и дел.
76
Человек, появляясь на свет,
нежен и слаб, а когда умирает - твёрд
и крепок.
Все живые существа, деревья и травы,
когда рождаются, податливы и мягки,
а когда умирают, становятся сухими и
ломкими.
Твёрдое и крепкое - это то, что погибает, а
нежное и слабое - это то, что начинает жить.
Город - твёрдый и крепкий, а Липовка - мягкая и слабая.
Почему же Город процветает, а Липовка - всего
лишь заброшенная деревушка, куда даже нет приличной
дороги?
И для чего же я еду в Липовку?
Может быть, мир перевернулся, и теперь
рождающийся крепок как сталь и остр как стекло,
а умирающий мягок как трава и нежен как цветок?
А может быть, люди всё перепутали и называют
жизнь - смертью, а смерть - жизнью?
Они и в самом деле думают, что
могущественное войско побеждает,
топором рубят траву,
цветы кладут в
гроб,
уступающего сбрасывают в пропасть,
слабого - в придорожную канаву, а нежное - это то, что
тает во рту, когда его едят.
Если бы весна стремилась к лучшему и не уступала
лету, почки не превратились бы в цветы, деревья
не выросли, и земля стала бы большим пустырём.
Если бы лето стремилось к лучшему и не уступало
осени, цветы не дали бы плодов, дожди не
пришли, и земля стала бы знойной пустыней.
Если бы осень стремилась к лучшему и не уступала
зиме, мёртвые остались бы непогребёнными, вода
разлилась повсюду, и земля стала бы гниющим болотом.
Если бы зима стремилась к лучшему и не уступала
весне, снега не растаяли бы, холод не сменился
теплом, и земля стала бы мёртвым куском льда.
Только глубоководные рыбы ищут, где глубже.
Поэтому у них выпученные глаза и ужасный вид.
Почему люди стремятся к лучшему, и не уступают друг
другу?
То, чего стало много, они ещё увеличивают.
То, чего осталось мало, они ещё уменьшают.
Кто может отказаться от лишнего? Кто может дать
нуждающемуся?
Люди давно уже не следуют небесному Дао.
Небесное Дао напоминает натягивание лука.
Когда понижается его верхняя часть, поднимается
нижняя.
Если у кого нет денег на дорогу в Липовку, я
могу одолжить.
А если кто глядит свысока на заброшенную
деревушку, в которой люди живут не в
каменных особняках, а в старых бревенчатых
избах,
- на таких людей я только смотрю снизу вверх.
Когда они будут падать, может быть, Липовка
покажется им не самым жёстким местом для
приземления.
78
Идут дожди над Липовкой.
Мокрая трава, свежий воздух, блестит кора берёз.
На влажных ступенях крыльца стою.
Можно ли в законе о выборах написать:
" Кто принял на себя всю грязь государства,
становится его главой. Кто принял на себя все
несчастья страны, становится её
правителем. "
Человек на 90% состоит из воды, а хочет быть твёрдым,
как камень.
Вода - это самое мягкое и самое слабое существо в
мире, но её невозможно сжать. Она точит камень.
Тот, кто, подобно воде, не боится смешаться с грязью
мира, может войти в Великий Круговорот.
Вода стремится вниз и уходит под землю. Но чистые родники
рождают её снова. Вода бежит ручьями, наполняет озёра.
По солнечным лучам поднимается в небо. Плывут облака над
землёй. Идут дожди над Липовкой.
Течение жизни неприметно, в нём нет ничего
грандиозного.
Но тот, кто строит запруды, дождётся великого
потопа. Того, кто роет каналы, люди будут
помнить долго.
Великое Дао не строит запруд и не роет каналов.
Оно само есть течение жизни.
79
Летят ветра над Липовкой. Новая трава,
белые облака, трепещет зелень берёз. На чистых
ступенях крыльца стою.
В Больших Переменах трудно удержаться и не измениться
самому.
Люди думают, что если всех повернуть туда,
куда дует ветер, наступит великое согласие.
Но ведь обязательно останутся затаённые обиды.
Как можно назвать это истинным благом?
Человек жив, пока дышит. У каждого человека своё
дыхание.
Когда дыхания многих людей соединяются вместе,
поднимается большой ветер.
Поначалу это кажется вдохновляющим. Потом -
утомительным. И под конец - страшным.
Но большой ветер не продержится весь день. У
каждого человека своё дыхание.
Тот, кто остаётся самим собой, не порицает других
людей.
Обладающий Дэ думает о том, что должен. Лишённый Дэ думает о
том, что должны ему.
Небесный Ветер относится ко всем одинаково.
Он просто летит над Липовкой.
80
Светит солнце над Липовкой. Густая
трава, синяя даль, поднимаются стволы берёз. На
тёплых ступенях крыльца стою.
Что за странные слова говорил древний мудрец?
"Пусть государство будет маленьким, а население
редким. Если имеются различные инструменты и
приспособления, не надо их использовать.
Пусть люди до конца своей жизни не уходят далеко
от своих мест. Если имеются лодки и колесницы,
не надо их употреблять. Если имеются
воины, не надо их выставлять. Пусть народ
снова начинает плести узелки и употреблять их вместо
письма."
Для чего же тогда люди упорно трудились столько
веков?
Они построили огромные города и наполнили их десятью
тысячами инструментов и приспособлений. Они
путешествуют по всему миру, из города в город, используя
корабли, поезда, автомобили и самолёты. Воины
всех стран совершенствуются в своём искусстве, а когда
надо, успешно стреляют друг в друга. Люди
изучают иностранные языки, факсы и телексы летят во все
концы света, компьютеры окутывают своей сетью
всю землю.
Зачем я внимаю словам древнего глупца?
Зачем я еду в Липовку? Почему пища здесь кажется
вкуснее, одежда удобнее,
жилище приятнее,
а жизнь
радостнее? Отчего это?
Светит солнце над Липовкой. В солнечном тумане праздного
лета густая трава, синяя даль, поднимаются
стволы берёз.
За забором тётя Дуся пропалывает грядки на
огороде. Через дорогу баба Люба с вёдрами идёт за
водой. Коля Хват везёт на телеге свежий хлеб с
пекарни. Дяди Петин тузик подбежал к крыльцу,
машет хвостом.
"Пусть соседние государства глядят друг на друга,
слушают друг у друга пение петухов и лай
собак, а люди до самой старости и смерти
не посещают друг друга."
"Что за чушь!" - думаю я, беспечно садясь на
ступени и почёсывая Тузику белое брюшко.
Солнечный зайчик пляшет на стене веранды.
81
Падает снег над Липовкой. Запорошена
трава, пустое небо, заснежены ветви берёз. На
обледенелых ступенях крыльца стою.
Слов изящных где красота? Споров жарких где острота?
Умных знаний где откровение?
В доказательствах нет ошибки - её совершить
невозможно.
Встаю на лыжи, иду через снежное поле и ветер,
через нетронутый тихий лес, спускаюсь на ровную
гладь белого-белого Чёрного Озера.
