序
夫人生于世，享大年康强之乐，莫不得之善修者也。在古有吐纳导引之术，究不免逐偏诡正，圣人病之。今我中华吕运，宏开寰濂之内，卫生之说溢焉。然殷忧所抱，恒见赢躯之士、枯形寡神焦肌之童，瘁体多病，其故何在？实不知修身之道也。因思人生重于完玉，知养其身而不知其所由养，徒侈谈卫身之说，庸有济乎！向尝闻之，先身而生者先天也， 后身而生者后天也。先天之气在肾，后天之气在脾 。先天之气为气之体，体主静，故神藏而机静。后天之气为气之用，用主动，故神发而运动，是知内五神脏之水木火上金之五气循环相生，随天地阴阳五行之气，同周流而靡间，于以达诸耳口形骸者，神发其智矣，通诸筋骨脉络者，精发其华矣。身体坚强灵明贯澈非 善为修持者，安能知此。《素问》曰 ：〃 上古之人，其知道者，法于阴阳。 " 又曰：〃今时之人，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。" 又曰：〃女子七七任脉虚，地遒不通，故形坏而无子。" 是知人之